楚国都城遗址
战国期间，社会的狠恶窜改对学术文明提出了一系列要求，加上士阶层的构成和统治者的倡导，很多学派纷繁呈现，构成了百家争鸣的局面。当时，最有影响的，除了儒道二家以外，另有以墨翟为代表的墨家，以韩非、商鞅为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为代表的兵家，以许行动代表的农家，以张仪、公孙衍、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。各派各家都著书立说，广授弟子，参与政治，相互攻讦，又相互渗入，学术思惟极其繁华。秦同一六国，崇尚法家，兼用阴阳家，焚书坑儒，科学暴力，将法家学说过分夸大君权的一面阐扬到极致。
在笔墨利用方面能够大略遵循地辨别为五大体系：东方齐系、东北燕系、南边楚系、北方晋系和西方秦系笔墨，各体系的笔墨大抵上附近，只要小部分笔墨有所差别，是以相互文书来往并没有太大题目。
都会鼓起
跟着农业、手产业、贸易的生长，独裁主义中心集权轨制的构成，促进了政治、经济、文明的集合，引发了都会的生长，有代表性的是齐国的临淄、燕下都、楚国的郢、定陶、赵国的邯郸。都会是统治阶层对乡村利用统治权的据点，又是官吏、地主、贩子、高利贷者聚居的场合。都会从政治上统治乡村，从经济上剥削农夫。
战国时社会经济处于飞速进步当中，但各地区是生长不平衡的。齐、魏不但天然前提好，并且社会鼎新早，因此成为战国初年比较发财的国度。秦国本来比较掉队，因地处关中沃野，变法比较完整，因此厥后居上，成为战国前期最强大的国度。楚国边境最大，地盘肥饶，手产业、贸易也相称发财，曾与齐、秦并为强国，因兵力不强，被秦国灭掉。
力学知识在《墨经》中也有很好的阐述。以为，力是人体所具有的使活动产生转移和窜改的手腕，指出杠杆均衡与两端的重量和力臂的是非都有干系，发明船的形体大小与其在水中下沉深浅有必然的均衡干系，是关于浮力道理的朴实表述。[35]
文明
孟子
战国期间的散文创作非常昌隆，有各种汗青散文，诸子的散文和别的散文作品。这些散文都用靠近口语的笔墨写成，或汪洋恣肆如庄子，或娓娓动听，或豪情横溢，或残暴多彩，或比方连珠韩非子的寓言，或分解透辟如孟子，或逻辑周到。实际主义和浪漫主义的完美连络，使屈原的诗作具有极大的艺术传染力。宋玉的作品，在仿照屈原的同时，对楚辞有生长和缔造，在骚体中窜改出赋体，对后代的文学创作有很大影响。
学术思惟
春秋战国事中国汗青上很首要的一个期间，是由封建国土制向封建地主制过渡的期间，在此期间新旧阶层、阶层之间的斗争庞大而又狠恶。代表各派政治力量的学者或思惟家，都从本阶层或本个人好处解缆，对宇宙、社会以及万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难。如许，在思惟范畴里就呈现了一个非常活泼的、后代非常少见的“百家争鸣”的局面。所谓“诸子百家”，并非实指百家，首要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家等等。先人把这九家称为“九流”。“三教九流”的说法就是从这里来的。各家各派的文明思惟，奠定了全部封建期间文明的根本，在中国当代文明史上占有首要职位。