诗歌
整肃官风
曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀汉宜都太守孟达，大破刘备义子刘封，光复上庸三郡。[31]
民族
大破蜀汉
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黄初元年（220年），曹丕命令规复太学，建立儒家思惟教诲机构，传播儒家典范。后又对经学文籍停止汇集和清算，鼓励士人学经注经生长文明奇迹。
学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里，列举钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品，以为他的诗不及弟弟曹植，启事是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”（“偶语”，即两个浅显人在发言），反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。《文心雕龙》（才略篇）说曹丕“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里......子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣”，与曹植“思捷而才俊”分歧，
黄初四年（223年），在本来汉室乐舞的根本上制礼作乐，朝堂之上宗庙当中吹奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。[28]黄初五年（224年），封孔子先人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。[29]
曹丕建立魏国以后尽力整肃朝纲，于黄初二年（221年）公布《日蚀勿劾太尉诏》，以肃除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222年）颁布《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以窜改相互诬告与朝臣颐指的世风。
史学家田余庆评价曹丕消弭青徐盘据权势说：“曹丕在广陵之役中终究处理了青徐豪霸盘据一方的题目，促进了魏国的稳定，稳固了北方的同一，能够说是他在位七年中的一件能够称呼而又被人们忽视了的政治大事……广陵之役处理了青徐题目，使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”。[30]
军事
第二项新政是采取陈群的定见，建立九品中正制，胜利和缓了曹氏与士族的干系，获得了他们的支撑，为称帝奠定根本。他推行九品中正制后，用人权从处所收归了中心，但也导致魏国的统治实权慢慢被士族把持。
集合皇权
方盘据权势，终究完成了北方的同一。汉末以来，青、徐一带存在着以臧霸、孙观等为首的盘据权势，他们虽归顺曹操，却具有独立的地盘和兵力，曹操不得不对他们采纳皋牢政策。曹操刚死，在洛阳的青、徐兵就产生骚动，曹丕采纳抚而不讨的战略，稳住了他们，节制结局面；黄初三年（222年），曹丕以孙权不纳质子为由，三路伐吴，借机剥夺了臧霸的兵权；黄初五年、六年（224年、225年），曹丕两次亲身督师伐吴，均止步于广陵，未与吴军比武，却停歇了利城兵变，完整处理了青、徐的隐患。因此后代猜测，曹丕亲征的实在目标不是伐吴，而是以此为幌子不声不响地安定青、徐盘据权势，充分表示出他作为政治家的谨慎谨慎又不失果断判定的本质。[30]
曹丕的这些行动，在短期内使封建正统文明答复。
三征东吴
曹魏期间北方情势
曹丕是中国三国期间杰出的墨客。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动听，现存诗约四十首。[35]