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因为茅山宗门中有很多秘术邪异奇异，极尽勾引障眼之能事，是以凡入此门者第一步便需翻碗定毕生。在三只大碗下各藏一字，别离为孤，夭，贫。掀碗定毕生，需求发下血毒誓词，毕生不得违背。所谓孤便是指毕生无后，夭则是寿命不过五旬，贫则是毕生不得堆集财产。
许三笑试着洒了一点须弥净火粉，粉末随风而走，瞬息间发作出一团火光，热气粉碎了风的运转，瞬息间风消火散。许三笑收了架式，悄悄一叹，看模样火龙缠身的景象只能是存在于本身心中的胡想。这火焰如此爆裂，如何能够被风力束缚住。倒是这股子旋风乃是本身练拳动员氛围活动产生的，若能把持谙练了，将须弥净火粉加出来，用来进犯敌手时当真是能力无穷。
许三笑冷静调剂呼吸为内息，细心体察着四周气流的窜改和杜淳锋步法的演变干系。当此危急时候，许三娃子竟把与杜淳锋的比武看作了一次学习的机遇。只见杜淳锋的步子先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，相互承如丁字。看罢多时竟有了似曾了解的感受。
江湖无可遁藏，身为爷们责无旁贷，谁要想动何问鱼，就先从老子的尸身上踏畴昔。
相传大禹治水时，至南海之滨，见有鸟禁咒，能令大石翻动，而鸟禁咒时必踩出奇特法度，大禹遂仿照此法度，应用于治水之方术。因为此术很灵验，又是大禹仿照创作，人们就称之为禹步。许三笑对这套步法早如雷贯耳，亲眼所见却还是第一回。
许三笑暮年随周至柔在江湖上行走，对这些术法修行流派自是知之甚详。高低打量来人，只见此人穿着用料讲求，脸孔保养的很年青，手戴一枚翠绿的翡翠扳指，足下穿的是千层底的布鞋，做工极其邃密，正出自都城某家百大哥店。一身行头代价不菲。明显与贫字无关，此人头发灰白，眼角余梢寿纹较着，估计春秋早在五十开外。看模样是个毕生无后的孤修。
叶皓东有一名编外夫人也是出身玄门的，阿谁分支叫做静慈斋，这个静慈斋在玄门中职位超然，与当局干系特别密切，动静极其通达。特别对天下修道有成者的行迹，除了少数特别牛的，余者根基都是了若指掌。
茅山显宗以符咒之术为首要手腕，密宗则常见手诀咒语。不管是显宗还是密宗，也非论多短长的符咒，都离不开利用者高深的精力涵养。只要清澈天然物理之窜改，才气将这些掺杂了各种药物制造出各种奇异术法的能力阐扬的淋漓尽致。这一点上，不管是玄门中的左道和杂道，还是其他流派，都是共通的。以是畴昔江湖方士们道左相逢时，若无多大仇隙，斗术比武时常常一个眼神摸索一下对方的精力涵养便够了。
许三笑神采稳定，果断道：“恕难从命！”
俄然想起曾经在南山湖泊中见地过白鹤捉蛇的情境，当时所瞥见的是一只白鹤斗一条毒蛇，那毒蛇不是敌手便想游走，白鹤在蛇面前腾跃，搅动水流便把毒蛇困住，最后一口吞了。遐想当日景象，再看杜淳锋这套七星斗罡禹步，不由心头一震，一股子莫名而来的打动催促着许三笑仿照起杜淳锋的步法来。
但杜淳锋的火云咒明显并非只是亮一手禹步，跟着他的咒语念完，双手伸开如鸟翼，呼呼扇动竟自生风，伸开大口一喷，忽的一下，一团火光被烈风吹动，直扑许三笑面门！