物质需求
这已一次又一次地获得证明，我们相对于不死者最大的上风就是思虑的才气.丧尸统统的均匀心智程度比虫豸都还要低下.没有任何时候它们有表示出明智或逻辑.尝试完成一项任务，失利，然后通过几次尝试和弊端以找到新的处理体例，是一项在植物界中遍及存在但活死人们却落空了的技术.丧尸们在尝试室里老是一再的在为啮齿植物设想的尝试里失利.有这么一次实地事件显现:一小我处在一座断桥的一端，而几打丧尸则位于另一端.一个接一个，活死人们在尝试触及他的过程中不竭地在边沿摔下.全部过程里它们中没有一个认识到产生了甚么，或有试图窜改它们的战术.和神话跟猜测分歧，丧尸们从未被察看到无益用任何东西.即便只是抓起一块石头来作为兵器利用也是它们力不能及的事.这个简朴的任务能够建立一个思惟联络使其认识到石头是一件比暴露的手更加有效的兵器.讽刺的是，野生智能的生长，使我们能更轻易地将丧尸的智能，跟我们更“原始“的先人加以比较.即便最早进的计算机也没有自我独立思虑的才气.它们除了被指令去做的事外，甚么也不会做.设想一台被编程履行一项服从的计算机.这个服从没法被停息，改进，或消弭.不能储存新的质料.不能安装新的指令.这台计算机只能履行独一一项服从，一而再再而三地，直到最后它的电源被封闭为止.这就是丧尸的大脑.一台本能差遣的，永无停止的，没法被点窜只能被摧毁的机器.
一种并不新的设法以为丧尸还是保持着生前的知识.我们有听到一些诸如亡者回到生前居住或事情的处所时，便能够熟谙地运转机械，或乃至表示出仁慈或对爱人的呼应的行动.究竟上，没有一丁点的证据能支撑这一浮泛的胡想.丧尸不成能保有不管是认识还是潜认识的生前影象，因为它们都已经不存在了!一个食尸鬼不会被曾经的野生宠物，靠近的人，家庭环境及其他任何事物所搅乱.不管他生前究竟是甚么人干过甚么事，那小我已经永逝了，被一个除了进食本能以外毫无脑筋可言的主动机器所代替了.重视这实在是在躲避题目本色:为甚么丧尸更偏好都会地区而非村落?起首，丧尸并不是更偏好都会，仅仅是待在它们丧尸化的处所罢了.其次，丧尸们待在都会里而非分离到乡间的最首要启事，其实在于都会地区是猎物最多最麋集的处所.
活死人就目前所知没有任何的感情可言.统统路子的心机战法从试图激愤丧尸到使其感到怜悯的尝试最后都只引来了灾害.欢愉，哀痛，信心，忧愁，爱，恨，惊骇――统统这些以及其他上千种修建人“心“的存在，对于活死人而言就跟同名的器官一样毫偶然义.这统统究竟是人类最大的缺点还是最大的力量?争辩在持续，并且恐怕会永久持续.
敏捷
感情
“步行”的亡者实际上是在跛行或着盘跚着进步。即便没有毁伤或高度腐臭，它们调和性的贫乏导致了不稳定的法度。速率根基上完整由腿长所决定。高个的丧尸有着比它们矮个的火伴更大的步幅。丧尸看上去仿佛没法奔驰。被察看到的步行频次最快的（浅显）丧尸也只能达到戋戋的1步1.5秒。不过，和力量类似，亡者们相对人类的上风在于它们不知倦怠。那些觉得他们抛弃了本身的不死者跟踪者的人最好记着龟兔竞走的故事。明显，在这类环境下，兔子很有能够会被生吞活剥。