第57章 丹青第八境[第1页/共5页]

其心不泯。

人参果树着花成果的时候非常冗长，眼下恰好是一轮初熟的时候，人参果不过就是个精贵的鸡肋，细数起来并算不上甚么，句芒部落里偶尔有馋嘴的孩子来软磨硬泡，也能尝个新奇，镇元子此番给得确切利落得很。实在他本就是个非常慷慨的人，有些诸事不管的意义在。

他方才此语，实在皆是局隅于凡人的各种熟谙而发。向来天步悠长，人道长久，匆促百年如白驹过隙，天下风景犹未得及尽览。但对于仙神，这些全然都不是题目——

后代的五庄观就设在西方灵脉之上，九州四裂以后，便归入了西牛贺洲地界。在镇元子好生清算其间风水之前，与西方各处一样的荒突突，草木瘠薄。独一与别处罚歧的特异之处就是五行之气在此相互生克，混浑沌沌地成了一片，竟是仿佛有些地水风火不决的情状，又恰好有人参果树在此中弹压：便如盘古开天以后，边边角角的地水风火还是浑沌不决，他以天赋宝贝以定四极普通的事理，如此就不致酿出甚么缺漏题目，算起来果然是一个极妙的现成挑选。

是以在通天扣问镇元子：“传闻你看中的地头离那须弥山还挺近的，我久未去西方游看，不知近况——能住得放心吗？”的时候，内心转过的意义，就很有几分奥妙了。

通天……通天还真感觉本身表情有点点的庞大难言，无他，本来到现在的时候，须弥山上应早有接引、准提二人在住了，这两人暮年在西方一带交游甚广，很能服众，多得有人情愿就近拜入他俩门下，那山头就是西方须弥山。便是顾忌现在罗睺并不像是宿世一样的落败被囚，避其他势，道场退而不设于须弥，这会儿也该有西方二圣偌大的名头传开了。但通天至今何尝耳闻其人，独一一次是在罗睺有那么一回语焉不详说生来八苦的时候，提到了西方有两个小娃娃，从中猜测出来大抵说的就是他俩，那是挺久之前的事了。而镇元子这几年多在西方行走，话里说到今后的邻居，也并没有谈及这两位。其人籍知名。

待终究搞明白了原委后，镇元子不由发笑道：“这又有何难，你拿我一小我参果去不就好了？也不差甚么的。”

就像罗睺所说，草木之属想要入道化形者，与别的灵物比拟，艰巨数倍不止，镇元子本为人参果树，属天赋灵根，更有天道之力临身加以压抑，本是绝无机遇踏入修途的。若不是他暮年人缘偶合碰到了木之巫神句芒，又得他以神通互助，人间那里会有镇元子其人？

镇元子嘴角抽了抽，还是谢过他的美意。

这是上清通天最深的执念地点，便是为凡人的蜉蝣百年，或是经历了光阴的回溯，前尘各种皆都已不记得的时候。惟愿传我道于世，便是在他最为浑噩之际，此念也何尝尽忘。

这些叹惋的设法在心中只仓促过了一遍，通天问完以后，并没有当真挪步去夸父的居处找人的企图，由此，他先前嘴上说着想问夸父讨个桃子的话，听起来就很像是个随便胡扯来乱来人的借口了，也幸亏镇元子脾气好，反面他计算这些。还在能云上很有耐烦地和通天有一句没一句地扳话，竟也能闲谈得下去。

随后各自又说了一些有的没的，关于各地风色景色或是新近体悟之类的事，算是一场由撞云而来兴之所至的论道。相谈尽欢，其间顺手还点化了盘桓于旁如有所悟的轻风一阵，镇元子欣然将之取名为清风，作为孺子带在身边。待到兴尽以后，通天便就顺势与镇元子道别了，还是还是往各自要去的方向腾云而行。