第75章 [清穿剧]matche2[第2页/共4页]

梦中芳香的余韵竟比任何人间甘旨都要受用，夜里，当仓央嘉措在床上翻滚了几个回合以后，这个梦境所隐含的意义在垂垂复苏的脑筋中不言自明。经论上说，修行之人若悟入般若，便会在梦中或定中见到各种空行母之示现，空行母并非世俗所认知的女性观点，以是只要修持极深的活佛才有才气被诸多空行母环抱而不昧色相，仓央嘉措深知本身修持尚浅，毫不能把这个梦奉告上师。

早就发心要给法王莲座回一封信，可一拖再拖，到现在连一个字都没回，说善哉？说感谢？说抱愧？说甚么都感觉不天然，白费她一肚子的墨水了。可不是嘛，女人家家身在佛门心在俗，跟一个喇嘛教主有甚么可说的？

在喀当基的北面墙角里坐落着一个远渡重洋的奇怪物，传闻这是天下上最大的一面水银镜子，这块宝贵的穿衣镜被镶嵌在纯金的椭圆形镜框内，镜框被两根耳状的转轴支撑在一架厚重的足金实心底座上，镜框和底座都是后配上去的，团体有一人多高，镜面上有一行永久擦不掉的西洋字：willis，当威利斯人发明要想照出整人的影象其合用不着跟人一边高的镜子后，这类与人同高的水银镜就很少出产了，乃至在西欧都成了罕见的古玩。

即使第一次喝酒的感受并不如何好，可他仍把那视作一种崇高而贵重的体验，或许又是为了和夺目的藏王捉迷藏，传闻厥后他写了一首非常寂静的道歌，被上师们煞有介事地呈送到藏王的面前。

桑杰嘉措在群众气目中声望很高，莲座则将他视作父亲。即使他功绩出色，在莲座面前却也是谦虚至极的，比如说，他整整大了莲座二十岁，在任何场合下他都尊称莲座为“上师”、“教主”、“活佛”、“日增”、“持明”、“尊者”……在这些无上殊胜的称呼当中却找不到哪一个是实权的意味。

在雅鲁藏布江的下流有一大片平整的地盘，那边气候暖和、泥土肥饶，儿时的些许影象经常在梦境中重现，秋收季候，云雀从门隅处所飞来，轻抖一双纤尘不染的羽翼，落在布达拉的宫门，捎来阿妈亲手打的青稞种子。

在一个小雪簌簌的午后，仓央嘉措站在镜子前，摘掉头上的缎帽，假想本身长出了很多发辫，阳光下那些发辫光滑乌亮，辫稍上扎着珍珠串成的金色丝线穗子，跟着身材的扭转而飘散飞扬，就连那当垆的天女都要减色几分。如果仅仅穿上红黄色的法衣就能成为喇嘛，那湖上的黄金野鹤岂不也能超度众生了？佛祖另有三十二相八十种好，法王为何无冬历夏老是一个模样，以是，他要蓄发！

固然都是在公开里停止的却因连累了太多的人而使动静鼓吹开来：当日伴同莲座一起下山的那些僧众们斥的斥、贬的贬、逐的逐，都遭到了分歧程度的惩戒，现在奉侍在莲座身边的人较之以往更加谨小慎微了。

聪明天女当垆

当他在内心作出如许的决定时，没有人能窜改这个决定，除非这颗头颅不再属于他本身了。

仁珍翁姆不由得想到了仓央嘉措，这里天然是个圈套。仁珍翁姆俄然想起来甚么似的，携着明心的部下了地：“姐姐，你随我来，有样东西给你看。”

想到这个，明心不由走了神儿，仁珍翁姆瞧着她手中的缎布盒子焦急：“姐姐快拆呀，看看那边面是甚么东西？”