第二章 灾难[第1页/共4页]

对于我们很多人来讲，心是最荏弱的处所，它特别轻易被伤害，爱情的叛变、亲情的落空、友情的丧失，都将是重重的一击。但是对于朱重八来讲，另有甚么不成接受的呢？他已经落空统统，另有甚么比亲眼看着父母死去而无能为力、为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂鄙夷更让人痛苦！我们有来由信赖，就在某一个痛苦思虑的夜晚，朱重八把这个最脆弱的处所变成了最强大的力量的来源。

发端于当代波斯的摩尼教传入中国后，因其崇拜光亮，被形象地称为“明教”。中国的明教胜利地融会了佛道两派及白莲教的成分，从五代始就是农夫叛逆的常用东西。朱元璋做了天子后，深知明教的力量，因而命令把打消明教写进“宪法”――《明律》中。各位看官如有机遇，无妨到浙西搁船尖风景区瞻仰一下明教总舵的风采。官方传播，朱元璋曾在搁船尖下的千亩田屯兵休整，操纵这里的明教构造停止活动，并产生了“十八缸金十八缸银”的朱元璋藏宝传说。

元末的天下正处于拉马德雷冷位相期间，气象规律促使着地质灾害频繁产生。一方面，蒙古族本是逐水草而居的畜牧民族，对农业出产既不体味，更不正视，主动的治灾行动得不到官府的呼应；另一方面，政局腐蚀，赈灾物质遭到层层剥削剥削。天灾加上天灾，便呈现了伏尸到处、饿殍遍野、公众易子而食的悲惨局面。

参考动静

元至正四年（1344）到来了。这一年刚开端，元帝国的头脑筋脑们就收到了两个动静。起首是黄河众多了，沿岸山东河南几十万人沦难堪民。即便不把老百姓当人，但还要防着他们造反，以是修黄河河堤就成为了必须做的事情。

开河”和“变钞”

是的，即便你具有大家恋慕的面貌、博览群书的才学、华侈不尽的财产，也不能证明你的强大。因为心的强大，才是真正的强大。

客观地讲，在如许一件事上，就保护元朝的统治而言，主张修的不必然是忠臣，反对修的也一定就是奸臣。此中奇妙安在？要到七年后才会晤分晓。

朱重八一向忍耐着。但是除了要做这些粗活外，他还要兼任洁净工、堆栈保管员、添油工（长明灯）。即便如许，他还是常常挨骂，在那些和尚喝酒吃肉的时候，他还要擦洗香客踩踏的地板。每一个孤傲的夜晚，他只能独坐在柴房中，看着窗外的天空，思念着只与本身相处了十余年的父母。

如此的痛苦，使他从脆弱到固执。

他的家固然不大，但家庭成员干系敦睦，相互依托；父母固然贫困，但每天下地干活返来仍然会带给重八欣喜，偶然是一个小巧的竹蜻蜓，偶然是地主家不吃的猪头肉。这就是朱重八的家，但是现在甚么都没有了。

在游方的糊口中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副实在的观光。他一边走，一边乞食，穿城越村，挨家挨户，风餐露宿；每敲开一扇门，对他都是一种磨练，因为他面对的常常只是白眼、冷嘲热讽，对朱重八来讲，敲开那扇门能够意味着欺侮，但不敲那扇门就会饿死。

朱重八的欲望并不过分，他只是想要一个家，想要本身的后代，想要给辛苦平生、从没欺负过别人、诚恳巴交的父母一个安闲的暮年，起码有口饭吃。