关于德妃的身份还真是疑点重重，据质料考据德妃的祖父额参，列于《八旗通志·正黄旗满洲世职大臣卷》：“额参，满洲正黄旗人，姓吴雅氏，世居叶赫处所，初任布达衣大，累擢至内大臣。” 查后金与清初统统官职中，未见“布达衣大”一职，与此发音附近者，仅“包衣大”，即包衣（仆从）之首级。联络到“抚养禁庭”，恰是世代糊口于主子家之包衣的特性。不过，若建立此说，还需干证。关于额森的职务，《通谱》说：“额柏根，正黄旗人，世居哈达处所，国初来归，其长额森，初任膳房总管，历升内大臣。”固然《通谱》与《通志》中关于吴雅氏世居之处罚歧，但在额森职务上却为孝恭出身包衣之家供应了干证：膳房总管便是包衣大。这表白，德妃出身外务府包衣家庭之说是建立的。
“嬷嬷，额娘，额娘！”
谢嬷嬷恍神间，一个小人就抱上她。一双闪亮的眼睛冷静地在压服着她。终究她让步了。
“小机警鬼，你如何晓得是小五啊！”屋里的人都震惊着。
至于回绝太后封号
嫔以上（包含嫔）才有资格哺育皇子，不过是不成以养本身的亲生儿子的，养别人的能够。出自哪本书不记得了，但是貌似清朝为了制止太后外戚篡权是有这条规定的。
到了承乾宫，才发明承乾宫如此得热烈。本来各宫的娘娘都来看望佟贵妃。谢嬷嬷让小寺人去通报，不一会儿，小寺人就出来了，说佟贵妃让嬷嬷们抱着胤禛畴昔呢！
《清史稿·传记一·后妃·圣祖后妃》里的记录是：孝恭仁皇后，乌雅氏，护军参领威武女。后事圣祖。康熙十七年十月丁酉，世宗生。十八年，为德嫔。二十年，进德妃。世宗即位，尊为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，未上册。
太宗因命额参追之。次日，即以其首来献。太宗嘉之，授为男爵。后征山东济南府临清州，及大划一处，屡立军功。加一等都尉，任佐领。缘事削爵。其宗子魏武（又作威武。），系仁寿皇太后之父。原任护军参领。
德妃毕竟是一个深居宫中的女人，又没有显赫的家世，对局势的掌控有限，或许她本人的意义一定就是以为皇位该当是十四的、不承认四的皇位，但不管如何说，她的行动在当时绝对是不应时宜的，给了别人操纵的空间。
皇子哺育：
另一边，德嫔温馨地坐着，在这里，她的资格最轻。而她本身本身又没有宜嫔的热忱、荣嫔的活络，更没有惠嫔的工致心机，以是她老是如许温馨地坐在一边。从方才听到寺人通报，四阿哥来了，她就很严峻。那是她的孩子，她十月怀胎的孩子，但是从他出世以后，她这个母亲就没有抱过他。不是不心疼，但是这是祖宗的端方，宫中的端方，她违背不得。看着宜嫔神采飞扬地抱起阿谁孩子，德嫔第一次痛恨本身的性子，如果本身也想宜嫔那样，便能够正大光亮抱抱他了。细细打量着阿谁孩子，佟贵妃对这个孩子很好吧！看着那孩子的迷恋，她的内心不是不妒忌。只是在这宫中，甚么是本身的，甚么是别人的，向来都不是很清楚，步步为营谨慎谨慎有效吗？没用。只要你成为别人的标靶，你的统统防备就只是多余了。以是在这宫中起首要学的就是舍弃，舍弃统统，一无统统，别人也将无从夺起，本身也能真正心平气和。以是，孩子，不要怨额娘，额娘要的是只是这立品之本，额娘能做的只要祷告我儿能安然安康地生长。