第十五章[第2页/共4页]

金仙，金者，坚毅，不坏的意义，意义就是修炼到了金仙的级别，不但仅是修炼出了三花五气，并且还是不漏之体。所谓的不漏之体，是指在没有达到金仙的境地，平常修炼的时候，不管是接收灵气，还是采日月之精，都达不到百分之百的操纵，会在呼吸的时候，另有身上的汗毛等多方面暴露去一部分，而修成了金仙，则没有这方面的烦恼了。

后代的甚么散仙、地仙和天仙之说，这类说法，目前和“飞升”之说一样，也没有风行起来，应当也是封神以后的事。修行者凡人境地合体修为功德美满，渡劫后，被天庭接引飞升，安排去处的叫天仙。渡劫以后，成仙了，却没有挑选到天庭任职的叫散仙，因和天仙相对应，又称之为地仙。不管是散仙、地仙还是天仙，实在都是真仙。

凡人会老死，天人会五衰，但是神仙是跳出三界外，不在五行中的存在，以是神仙长生不老，只会碰到劫数。之以是在渡劫以后，被称之为真仙，就是因为修行者到了这一步，已经摆脱了寿命的桎梏，固然还会碰到一些劫数，但是根基上达到了凡人所说的长生久视的境地，六合想要毁灭他们，只能用劫数去打压他们了。

修炼出法力以后，修为没有渡劫的程度，走不到真仙那一步，仍然是凡胎，还是会老死。比如，现在在商朝仕进的魔家四将，他们的宝贝很短长，晓得道术，有神通在身，但是仍然是凡人。实在申公豹从截教中请来给商朝助战的三代弟子程度，大部分都处于没有褪去凡胎，修成仙体的凡俗之境。他们能移山倒海，借助手中宝贝的力量，能和神仙对峙，乃至杀死神仙，但是却不能长生不老。

固然王筀鵀嫌东皇太一化为本相的三足金乌尸身放在空间里碍事，并且披收回的气味又让她感觉不舒畅，但是一时之间她没有想出好的措置体例，只能临时先这么放着了。目光从如山普通的三足金乌的尸身上移开，落到一边的东皇钟上，她走上前，把手放到了钟身上。

上古期间人神混住，人妖混居，人巫共同糊口，他们在一起生下的混血孩子，一出世就有着强大的力量，就算不修炼，也有着比旁人冗长的寿命，又该将它们如何归类？另有云中子的门徒雷震子，吃了仙杏，形象一下子从一个七八岁的儿童，变成一名身躯长有二丈，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外，背后生有风雷二翅的怪物。如果不说出他的神仙身份，像李靖之流，见了绝对会把其认作妖怪。

阿谁时候，人类信奉供奉的神灵，很多都是天庭中的妖神。只是跟着妖族式微，人族鼓起，再加上封神以后，天庭中对本来由妖担负的各个神职都有了安排，并奉告于三界，人类开端供奉他们，代替了本来供奉的妖神，不过因为笔墨的原因，还是有很多文籍记录了阿谁时候的事，传播了下来。综上所述，从中能够看出，越是初期的神仙越是不走平常路，没法纯真的用仙和凡这两个字来分别，因为没有个绳尺，以是想要将上古期间的修炼品级清算归类，是一件非常困难的事。