“以是，外道贺欢标榜：我们的观点、教条有部分是对的，以是我们全都是对的；我们的观点、教条曾经是对的，以是我们永久是的；我们的观点、教条是对的，以是其他统统的观点、教条十足都是错的。有以上两点者，尚可商讨。有以上三点者，外道无疑！而内道毫不如许。”
拉芬纳问道：“清虚妙炁、清虚妙无，阔别统统观点乃至统统根本感受。那么我们如何向世俗的人讲解呢？”
东合道人答道：“胡想，并不百分之百弊端。有很多胡想是‘有效’的胡想。比如舆图上用红色标示这个国度、用绿色标示阿谁国度。试问，这些国度，其国土真的是红色或绿色吗？”
拉芬纳辩论道：“明显就有手！手就在我这里。明显就是手在痛。”
“元炁，又称清虚妙炁，又称清虚妙无。她阔别流淌区，阔别统统根本观点乃至根本感受，阔别有无，故称‘妙无’。但为统统的根本，故称‘妙炁’。”
“而人是视觉植物，视觉轻易激发各种根本观点，根本观点又粘附着其他感受影象，另有豪情、逻辑判定、各种行动偏向等。而触觉相对不易激发。是以我们凡是用‘纯触无想’。只观注纯粹的触觉，不睬睬其他。需知——闭了眼就没有视觉、塞了耳就没有听觉，没了视听，又何来的视听感受？没有视听等，你心中冒出来的各种事物、事件，不是胡想又是甚么？拉芬纳，作为初学者，你能感知的，只要根本感受！其他的，都是基于根本感受的胡想！固然是‘有效的胡想’。”
拉芬纳答道：“手很痛。”
东郃道人点头：“不对！不对！”
“心位三大服从（能知、抽样、充能），这就是‘观’。”
东合道人再举例：“舆图上标上玄色或蓝色的经纬线，但在实际的大地、天空中，真有这些黑线蓝线吗？如果没有，是否这些经纬线是无用的？”
东合道人答道：“应激区产生原初心念，此心念进入流淌区，刺激流淌区出世出根本感受，如红白蓝绿、冷暖硬软等。这是第一幻。比如，木棍敲下，你们感遭到‘痛’，就是流淌区出世的根本感受。它早已不是应激区最后的原初心念，不是生命活动本身。所以是‘幻’。”
东合道人反问：“你所谓的‘手’，详细指的是甚么？”
并且沐麟阁发明，只隔了一天工夫‘开天玄母是西王母’就传遍了南都城大街冷巷。机警的他立决计识到：大楚在南都城中早就埋下大量暗线。现在就是他们在煽风燃烧。
东合道人说：“因为‘手’这个根本观点还粘附着大量大量豪情、逻辑判定、各种行动偏向等。你一承认它、观注它，就是给它充能，就是导致大部用心机能量进入各种豪情、逻辑判定、各种行动中，就是‘有漏’。并且‘手’是流淌区缔造的胡想，你承认它、观注它，元神的使者（心位三大服从）就停驻在流淌区，那心位就是在给流淌区充能。大大减弱了注入应激区的能量。没有与元炁的使者（应激区原初心念）连络。这对炼精化炁、炼炁化神是很倒霉的。”
“外道最大的特性，就是始终在流淌区打转，他们喜好设定各种观点。比方西方外道就喜好先设定一个‘创世神’的观点，再往这观点上粘附各种特性，比如至大、独1、至圣先师、全能等等。然后粘附上各种衬着，比如仁慈、纯粹、崇高等。接着粘附上各种行动偏向也就是教条。比如吃发酵的面品是罪过、不包裹身材披头巾就是银当肮脏、吃非反刍畜就是吃污物、强女。干需求4个男性证人等等。然后他们宣称，是‘创世神’要求他们如许做的。”