“拉芬纳，‘创世神’是流淌区缔造的虚妄观点。它阔别统统实在！但如果非要说有个‘创世神’。那么唯有元炁，可称创世神，或称开天玄母。”
以是说，‘开天玄母’这个说法，是针对世俗人的。南都城中那些道庙梵刹攀亲戚的说法实在搞笑。真要破城，该杀的杀、该剐的剐，开天道的人可不会部下包涵。当然，对于开天玄母是西王母的说法，他们临时没有否定。大抵要以此皋牢大字不识的底层劳动者了。
“以是，外道贺欢标榜：我们的观点、教条有部分是对的，以是我们全都是对的；我们的观点、教条曾经是对的，以是我们永久是的；我们的观点、教条是对的，以是其他统统的观点、教条十足都是错的。有以上两点者，尚可商讨。有以上三点者，外道无疑！而内道毫不如许。”
东合道人答道：“统统观点，都是流淌区缔造的。流淌区里的东西起码有三个根基特性：它们不是实在环境；它们不能完整代表实在环境；除了它们以外，另有其他体例能代表实在环境。”
“心位不向流淌区充能，以是流淌区的流淌结果日渐式微，这就是‘寂’。”
东合道人则指导道：“这是因为‘五幻相生’，导致‘手’这个胡想观点中粘附了大量‘实在感’。你一想起‘手’，就发明大量‘实在感’，这就使你感遭到那么实在。需知，所谓‘实在’，本来就是你心中的心念，本来就是一种标示东西！”
波努克答道：“痛。”
“她绝对不会说：我的部分辩法是对的，以是我统统说法都是对的；也不会说：我的说法现在是对的，将来永久是对的；也不会说：我的说法是对的，以是其别人都是错的。”
“唯内观、唯寂照。唯有如此做，方是向道者！！！不然皆是外道！”
“比如，舆图上用紫色表示此国，用绿色标示别国。是问：第一，此国江山大地，真的都是紫色的？第二，紫色能标此此国江山大地那么多庞大的环境？第三，除了紫色，莫非没有其他色彩、体例能用来标示此国？”
“外道最大的特性，就是始终在流淌区打转，他们喜好设定各种观点。比方西方外道就喜好先设定一个‘创世神’的观点，再往这观点上粘附各种特性，比如至大、独1、至圣先师、全能等等。然后粘附上各种衬着，比如仁慈、纯粹、崇高等。接着粘附上各种行动偏向也就是教条。比如吃发酵的面品是罪过、不包裹身材披头巾就是银当肮脏、吃非反刍畜就是吃污物、强女。干需求4个男性证人等等。然后他们宣称，是‘创世神’要求他们如许做的。”
却被东合道人打断：“五个指头，是视觉？还是触觉？你闭了眼，已经没有视觉刺激。如何另有视觉掺杂出去了？所谓‘能曲折’也是视觉事件，刚才何来的视觉事件？”
东合道人点头：“统统观点乃至根本感受，它们与实在环境的差异，比这些还要大！基于观点的各种感情衬着、各种教条，也是如此！”
拉芬纳答道：“手就是肉红色的五个指头，能曲折、能……
东合道人再举例：“舆图上标上玄色或蓝色的经纬线，但在实际的大地、天空中，真有这些黑线蓝线吗？如果没有，是否这些经纬线是无用的？”