这是各路真正的豪杰们的公用说辞，“先分”是指先肯定赏钱，“随便分”则是指纵兵劫掠的时候大师强多少，拿出一半给领头的，剩下一半都归出兵者统统。
韦泽又提出要求，借用村里的稻草以及门板。大师走了这么久，好不轻易在村庄内里歇息，也想不消持续在地上睡觉，而是上面有东西垫着好好的睡一觉。
公然，见韦泽等人如此做，村内里的人对待承平军的态度就更加靠近。等韦泽带队把全数分板都给装上，稻草也给归位，村长说道：“这开春，我等还得种庄稼。如果去，也去不了多少人。以是此次我们就不去这梧州的豪杰会。还望这位韦兄弟包涵。”
“梧州？就你们这些人么？”村长用一种好笑的目光看着韦泽。看来村长也是插手过多次战役，只怕还跑去过梧州。就韦泽这300号人底子没本事打下梧州。
胡成和精于变乱，加长进村之前也和韦泽筹议过如何对答，他立即恭恭敬敬的对韦泽说道：“韦检点，梧州六合会兄弟感觉在梧州招人也就够了，除了等着我们承平军的兄弟前去领头以外，他们也没有到各地发这豪杰帖。”
韦泽也不管护城河的设法，舆图拿出来肯定了方向，韦泽带着步队就开端进发。走了一个多时候，对于终究赶到了阿谁客家的村庄。
这村庄名叫李家村，在一处山谷四周，村庄不大，有一百多户人丁。住的屋子看上去都很不如何样。这也是广西客家的常态，土家早就占有了广西最膏腴的大片地盘。客家只能极力寻觅能够耕作的处所，他们就如散落在这片地盘上的蒲公英般，这里一小片，那边一小片的居住。面对宗族权势身后，人多势众的土家，客家是备受欺负。
但是不骇怪是一回事，情愿插手又是别的一码事。村长轻描淡写的说道：“却不知你们这是要往那里去？”
用饭的时候，韦泽扣问了村庄里的环境，客岁的收成。村长天然是大大抱怨，甚么赋税重，收成差。韦泽也不管这些人说的是真是假，他就坡下驴的说道：“我们这里有首歌，却不晓得诸位听过没有。”
这个题目问的锋利，胡成和也没体例等闲答复。江湖上的事理是明摆着的，谁拳头大，谁资格悠长，谁说话就算。拜上帝教不过是比来三五年才呈现的一个宗教，底子没体例与六合会比。六合会问年代日诗曰：“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月念五日，时逢子丑我出世”。清朝的甲寅年别离是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794），1674年六合会就已经创建，固然构造疏松，却也不会把拜上帝教放到眼里。
“现在梧州六合会的兄弟们正筹办攻打梧州，他们就在等我们插手。莫非六合会的兄弟没有给我们村庄发过豪杰帖不成？”韦泽当真的说道。说完，他转过甚问胡成和，“胡卒长，六合会的兄弟们只是在梧州那边招人不成？”
韦泽脸上没甚么神采，心中则是大喜。这清军终究暴露了本来脸孔，开端帮忙韦泽征兵啦。
韦泽点点头，“既然如此，梧州六合会能堆积两三万兄弟，人家凭甚么听我们这三百人的号令？”
作为谢礼，韦泽还给了村庄的村长一斤盐巴，这下村长以及村中的长老们更是笑容满面。