韦泽点点头，“既然如此，梧州六合会能堆积两三万兄弟，人家凭甚么听我们这三百人的号令？”
韦昌荣越众而出，他不带兵器，大风雅方的走到五十多人近前。他朝乡亲们拱拱手，用客家话说道：“诸位乡亲，我们是承平军的，不是匪贼！明天上午我们和官府的人打了一仗，杀了两百多人，另有两百多官军逃窜。我们到这里来，就是看看官军是不是逃到这里。”
村内里的村长出来表示欢迎承平军在村庄内里留宿。他们还拿出些食品“献给”承平军。遵循承平军的轨制，卖东西要给钱。卖力后勤的林阿生遵循食品多少，给了村内里银子。这下，百姓们立即就冲动起来。在广西这处所，靠武力威胁别人白吃白喝是相称常见的，吃东西给钱是少见的。村长干脆就请韦泽等批示官到村中做客。
作为谢礼，韦泽还给了村庄的村长一斤盐巴，这下村长以及村中的长老们更是笑容满面。
韦泽也不管护城河的设法，舆图拿出来肯定了方向，韦泽带着步队就开端进发。走了一个多时候，对于终究赶到了阿谁客家的村庄。
公然，见韦泽等人如此做，村内里的人对待承平军的态度就更加靠近。等韦泽带队把全数分板都给装上，稻草也给归位，村长说道：“这开春，我等还得种庄稼。如果去，也去不了多少人。以是此次我们就不去这梧州的豪杰会。还望这位韦兄弟包涵。”
韦泽也不强求，带着兄弟们吃了早餐，大队人马与百姓挥手而别，向着南边而去。
这村庄名叫李家村，在一处山谷四周，村庄不大，有一百多户人丁。住的屋子看上去都很不如何样。这也是广西客家的常态，土家早就占有了广西最膏腴的大片地盘。客家只能极力寻觅能够耕作的处所，他们就如散落在这片地盘上的蒲公英般，这里一小片，那边一小片的居住。面对宗族权势身后，人多势众的土家，客家是备受欺负。
“恰是。我们是承平军韦检点的部下。”韦昌荣高傲的答道。
韦泽又提出要求，借用村里的稻草以及门板。大师走了这么久，好不轻易在村庄内里歇息，也想不消持续在地上睡觉，而是上面有东西垫着好好的睡一觉。
见到韦泽他们300多人浩浩大荡的呈现在村庄前面，村庄内里的人早早的就关了门。但是半晌以后，一队五十余人的青丁壮拎着各式百般的兵器冲到村口，毫不害怕的与韦泽的军队对峙。
用饭的时候，韦泽扣问了村庄里的环境，客岁的收成。村长天然是大大抱怨，甚么赋税重，收成差。韦泽也不管这些人说的是真是假，他就坡下驴的说道：“我们这里有首歌，却不晓得诸位听过没有。”
这是各路真正的豪杰们的公用说辞，“先分”是指先肯定赏钱，“随便分”则是指纵兵劫掠的时候大师强多少，拿出一半给领头的，剩下一半都归出兵者统统。
这个题目问的锋利，胡成和也没体例等闲答复。江湖上的事理是明摆着的，谁拳头大，谁资格悠长，谁说话就算。拜上帝教不过是比来三五年才呈现的一个宗教，底子没体例与六合会比。六合会问年代日诗曰：“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月念五日，时逢子丑我出世”。清朝的甲寅年别离是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794），1674年六合会就已经创建，固然构造疏松，却也不会把拜上帝教放到眼里。