第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第2页/共5页]

作为商品，起首必须是劳动产品。换句话说，如果不是劳动产品，就不能成为商品。比如，天然界中的氛围、阳光，固然是人类糊口所必须的，但这些都不是劳动产品，以是它们不能叫做商品。

可酿本钱：是指在总本钱中随产量的窜改而变动的本钱项目，主如果原质料、燃料、动力等出产要素的代价，当一按期间的产量增大时，原质料、燃料、动力的耗损会按比例呼应增加，所产生的本钱也会按比例增大，故称为可酿本钱。

遵循经济学实际的解释，任何一种能履行互换媒介、代价标准、延期付出标准和具有完整活动的财产储藏手腕等服从的商品，都可被看作货币。

不管个别的行动是胜利地为个别带来正的经济好处的流入，还是带来负的经济好处的耗损，在作出决策时，个别都是理性的经济人。在社会以及经济活动中，大家都是理性经济人。比如说买一件商品，都但愿买到“物美价廉”的商品，毫不会但愿买到“物次价高”的商品，因为在经济活动中，人会保持最大的自利，或许在成果上买了“物次价高”的商品，但这个不会窜改个别是理性经济人这一究竟。

并且跟着商品经济的不竭生长，本钱观点的内涵和内涵都处于不竭地窜改生长当中。它有以下几方面的含义：

货币政策：是指中心银行动实现既定的经济目标应用各种东西调度货币供应和利率，进而影响宏观经济的目标和办法的总合。普通包含三个方面的内容：政策目标；实现目标所应用的政策东西；详细履行所达到的政策结果。货币政策的终究目标主如果：稳定物价、促进经济增加，实现充分失业和均衡国际出入。

公元前280年，皮洛士带领多量军队打击罗马。在阿普利亚境内的奥斯库伦城四周，两边展开了苦战。在此次战役中，皮洛士的丧失极其惨痛。他固然博得了胜利，但丧失了多量有生力量。战役结束后，将士们向他表示庆贺，皮洛士看着硝烟还没散尽的疆场，感喟道：“如果再来一次如许的胜利，我也就完整垮了。”

本钱：有收成就有放弃

经济人假定以为，因为资本的稀缺性，每小我都遭到资本稀缺的束缚（如支出的限定、时候的限定、代价的限定等），人的思虑和行动都是在既定的束缚下寻求本身好处的极大化。如同上文中的约翰，他很乐意用1美圆就能采办一辆宝马车。所谓经济人假定是指作为个别，不管处于甚么职位，人的本质是分歧的，即以寻求小我好处，满足小我好处最大化为根基动机，都但愿以尽能够少的支出，获得最大限度的收成，并为此可不择手腕。

商品并不是从人类呈现之时就有的，是人类生长到必然汗青阶段的产品。它的产生，必须具有以下两个前提：

大卫・李嘉图提出经济人的“地痞假定”：社会是由一群群无构造的小我构成的，每小我以一种计算利弊的体例为小我的好处行动；每小我为达到这个目标，尽能够符合逻辑地思虑和行动。

经济人假定，也叫“理性经济人”，是经济学中最底子的一个假定，全部经济学大厦就是建立在这个假定根本上的。

品德人：亚当・斯密在《品德情操论》中阐述了人道分歧于经济人的别的三个方面――怜悯心，公理感（合宜感），行动的利他主义偏向。这些是人的品德行的表现。斯密的这类伦理思惟厥后被生长成“品德人”实际。