第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第3页/共5页]

作为商品，起首必须是劳动产品。换句话说，如果不是劳动产品，就不能成为商品。比如，天然界中的氛围、阳光，固然是人类糊口所必须的，但这些都不是劳动产品，以是它们不能叫做商品。

因为货币是代价和社会财产的普通代表，谁占有了货币，就即是占有了代价和财产；谁占有的货币越多，即表白所具有的商品越多。在货币的帮忙下，人们不但能够停止买卖，并且也能够比畴昔更轻易敷裕起来。货币的权势并不像刀剑和长矛那样锋芒毕露，但其结果却更加耐久和长远。

经济学家提示你

能够说，理性经济人是经济学最根基的观点之一。

作为商品，还必必要用于互换。商品老是与互换分不开。也就是说，如果不是用于互换的，即便是劳动产品，也不能叫商品。比方，在古时候，传统的男耕女织的家庭出产，种出来的粮食和织出来的布，固然都是劳动产品，但是只供家庭成员本身利用，并没有效来和别人互换，因此也不是商品。

举一个简朴的例子，你的姐姐筹办开一家打扮店，在计算本钱的时候，她能够会考虑到店面的房租、进货的用度、告贷的利钱、付给雇员的人为、水电费、税金等。在扣除这些用度以后，她以为本身还会赚到钱。但是，你需求提示她的是，如许的计算是不完整的：她遗漏了本身的人为，本身垫付资金的利钱，另有开打扮店的机遇本钱等。只要把这些本钱也考虑在内，才气决定开打扮店是否合适。

人们利用货币的汗青产生于物物互换的期间。在原始社会，人们利用以物易物的体例，互换本身所需求的物质，比如一只羊换一把石斧。偶然候遭到用于互换的物质种类的限定，不得不寻觅一种能够被互换两边都接管的物品，比如一只羊换一把石斧，一把石斧换一堆盐，这里石斧就具有了货币的服从。

是以，理性经济人是自利的，但自利并不完整即是无私。举个例子说：一个虔诚的教徒遭到了感化，充满了积德的欲望，别人获得幸运的时候，他会感觉本身也很幸运――他是自利的，但并不无私。

是以，商品能够简朴概述为：用于互换的劳动产品。

货币的前身就是普浅显通的商品，它是在互换的过程中逐步演变成普通等价物。货币就是商品，但又不是浅显的商品，而是特别的商品。货币呈现后，全部商品天下就分裂成两极，一极是特别商品――货币，另一极是统统的浅显商品。

（1）本钱是出产和发卖必然种类与数量产品以破钞资本用货币计量的经济代价。企业停止产品出产需求耗损出产质料和劳动力，这些耗损在本钱顶用货币计量，就表示为质料用度、折旧用度、人为用度等。企业的运营活动不但包含出产，也包含发卖活动，是以在发卖活动中所产生的用度，也应当计入本钱。同时，为了办理出产所产生的用度，也应当计入本钱。同时，为了办理出产运营活动所产生的用度也具有构成本钱的性子。

天下上除了我们所熟谙的常用货币外，另有一些别致的不为我们所熟谙的货币情势。比方，在承平洋某些岛屿和多少非洲民族中，以一种贝壳货币来交税。又如，美拉尼西亚群岛的住民遍及养狗，以是就以狗牙作为货币，一颗狗牙大抵能够买到一百个椰子，而娶一名新娘，必须给她几百颗狗牙作为礼金！曾有一些贪婪的骗子向美拉尼西亚运入大量的狗牙，以棍骗土著住民的各种有效物质，一度形成了“通货收缩”。