第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第4页/共5页]

商品：有甚么物品不能买卖

因为货币是代价和社会财产的普通代表，谁占有了货币，就即是占有了代价和财产；谁占有的货币越多，即表白所具有的商品越多。在货币的帮忙下，人们不但能够停止买卖，并且也能够比畴昔更轻易敷裕起来。货币的权势并不像刀剑和长矛那样锋芒毕露，但其结果却更加耐久和长远。

作为商品，起首必须是劳动产品。换句话说，如果不是劳动产品，就不能成为商品。比如，天然界中的氛围、阳光，固然是人类糊口所必须的，但这些都不是劳动产品，以是它们不能叫做商品。

经济人假定以为，因为资本的稀缺性，每小我都遭到资本稀缺的束缚（如支出的限定、时候的限定、代价的限定等），人的思虑和行动都是在既定的束缚下寻求本身好处的极大化。如同上文中的约翰，他很乐意用1美圆就能采办一辆宝马车。所谓经济人假定是指作为个别，不管处于甚么职位，人的本质是分歧的，即以寻求小我好处，满足小我好处最大化为根基动机，都但愿以尽能够少的支出，获得最大限度的收成，并为此可不择手腕。

人们利用货币的汗青产生于物物互换的期间。在原始社会，人们利用以物易物的体例，互换本身所需求的物质，比如一只羊换一把石斧。偶然候遭到用于互换的物质种类的限定，不得不寻觅一种能够被互换两边都接管的物品，比如一只羊换一把石斧，一把石斧换一堆盐，这里石斧就具有了货币的服从。

有一名美国妇人在纽约市的多家报纸上登载了1美圆卖宝马轿车的告白。人们并不觉得然，因为1美圆是不成能买到宝马车的。一周畴昔了，没有人采办。刚毕业的小伙子约翰看到这则告白，满怀但愿地拿着1美圆按报纸上的地点找上门去。约翰问：“为甚么这辆车只卖1美圆呢？”妇人说：“因为我的丈夫归天了，他的遗产全都是我的，只要这一辆宝马车属于他的恋人。按照他的遗言，得把这辆车卖掉，所得的款项全数归他的情妇。以是，一美圆便可。”因而约翰高欢畅兴地开着宝马车回家了。

有人不由要质疑上述的结论：群众币、美圆、欧元才是货币，番笕、洗衣粉之类的商品也能算是货币吗？在我们的平常糊口中，番笕、洗衣粉当然不能算做货币。要体味货币，就必须从货币的发源来看。

是以，理性经济人是自利的，但自利并不完整即是无私。举个例子说：一个虔诚的教徒遭到了感化，充满了积德的欲望，别人获得幸运的时候，他会感觉本身也很幸运――他是自利的，但并不无私。

第一是社会合作。它是商品产生的根本。因为社会合作，才提出了互换的要求，也就有了停止互换的能够。社会合作的特性，表示为每一个劳动者只处置某些部分的、双方面的劳动，只出产某些乃至某种单一的产品，而人们的需求是多方面的，为了满足多方面的需求，出产者必定要相互用本身出产的产品去互换本身不出产而又需求的产品。这类商品出产和商品互换就是商品经济。

牢固本钱：是指本钱总额在一按期间和必然停业量范围内，不受停业量增减变动影响而能保持稳定的本钱。比方厂房、机器设备等，与它们相干的本钱属于牢固本钱。