首页 > 818大神家的那只男神跟班 > 第48章 狠
皑如山上雪，皎若云间月。
当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君，厥后编录及清算的也没有。
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
七月半，秉烛烧香问彼苍，六月伏天大家摇扇我心寒。
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白头吟译文：
前两句呼喊文君前来幽媾连络，三四句表示相互情投意合连夜私奔，不会有人晓得；
九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……
何日见许兮，
闻君有两意，故来相断交。
相如文君大胆突破了封建礼教的坎阱和封建家长制的樊篱，甚么“不待父母之命，媒人之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》），甚么“妇人有三从之义，无公用之道。”（《仪礼·丧服》），甚么“夫有另娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）甚么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》），“门当户对”等等崇高礼法，十足被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争夺婚姻自主、爱情自在的一面旗号。
其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。前人称麟、凤、龟、龙为六合间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。
《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交代曰尾。”“妃”，妃耦。
时未遇兮无所将，
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爱情应当像山上的雪普通纯粹，像云间玉轮一样光亮。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命不凡之意。“遨游四海”更加强了一层寄意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，遨游四海以外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病去官客游天梁。
足见《凤求凰》反封建之影响深远。
使我灭亡。
七弦琴偶然弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
聊写衷肠。
遨游四海求其凰。
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，佳耦和好如初。
凰兮凰兮从我栖，
四海求凰。
百思念，千系念，万般无法把郎怨（万般无法把君怨）。
蒲月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。
胡颉颃兮共遨游！
无感我思使余悲。
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤拜别，尽力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
男女情投意合就像钓竿那样轻微柔长，鱼儿那样活波敬爱。
只说三四月，谁知五六年。
据传说，司马相如起家后，垂垂耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。
第二首写得更加大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄□□。