首页 > 818大神家的那只男神跟班 > 第48章 狠
凤求凰
试看表率的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿蜜斯有文君之意。”
”一别以后，二地相悬。
我缓缓的挪动脚步沿沟走去，畴昔的糊口好像沟水东流，一去不返。
七月半，秉烛烧香问彼苍，六月伏天大家摇扇我心寒。
蒲月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。
遨游四海求其凰。
明天啊，我们来复习几首古诗词。
故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。
好啦，科普结束，开课~
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
白头吟译文：
不得於飞兮，
相如文君大胆突破了封建礼教的坎阱和封建家长制的樊篱，甚么“不待父母之命，媒人之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》），甚么“妇人有三从之义，无公用之道。”（《仪礼·丧服》），甚么“夫有另娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）甚么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》），“门当户对”等等崇高礼法，十足被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争夺婚姻自主、爱情自在的一面旗号。
梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故里”。足见其“良禽择木而栖。”
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”
一日不见兮，
其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。前人称麟、凤、龟、龙为六合间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。
第一首表达相如对文君的无穷倾慕和热烈寻求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本的特定背景中有多重含义。
将琴代语兮，
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愿得一心人，白首不相离。。
文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，令人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而收回芸芸人海，知音难觅之叹。
文君亦才貌超绝非等闲女流。
但值得重视的是，司马相如的统统财产均来自卓文君。
但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间实在的事情，只是一种官方的“司马相如征象”（哈尔滨传授王立群《百家讲坛-汉武帝》）。
无感我思使余悲。