……这本书脱稿后，遵还是例，我背起吉他，从北到南，用一个月的时候挨个儿去看望书中的老友们。
那就容我现一个安闲相，嬉皮笑容地给你们讲讲故事好了。
出口和机遇多一点儿，戾气就少一点儿，不是吗？
我想，文学应当也一样吧。窃觉得，所谓文学，终归是与人道相干：发明人道、发掘人道、阐述人道、解释人道、解构人道……乃至升华人道。千人千面，人道庞大且不成论证，以我当下的年纪、经历、修为次第，实无资格摁着“人道”二字开题，去登坛讲法。
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从世俗角度说，自唐朝始，就有“家家观世音，户户阿弥陀”之说。世人称诵佛号，求生净土，是一种向善，亦是一种求仁，是自度，亦是自度度人。
末学大冰合十
我一侠者老友曾言：在那些礼崩乐坏的期间中，官方还在传承着一些贵重的江湖道统。
戾气即妖气。这个期间的妖戾之甚，甚比PM2.5。
另有，我不会哄着你，你也别捧着我，畅聊会只是一个作者去和他的读者聊谈天罢了。“百城百校畅聊会3.0”持续出发，我们持续聊聊书，聊聊糊口的美学，聊聊抱负和爱情，聊聊大家间夸姣的东西，以及达成的途径和能够性。还是那句话：我赔稿费我乐意，一人一琴一本书，走遍天涯去看你。我只需求一支麦克风和一平米的舞台便可，没抢到坐位的朋友，请爬到舞台上来盘腿坐到我身边，我们挤一挤。
“百城百校畅聊会2.0”亦直通中国，从海南到新疆，用时半年，握手者数十万。我每一场的演讲内容不尽不异，但有一句话稳定：请你信赖，这个天下上真的有人在过着你想要的糊口。
他们还是各自修行在本身的江湖里，安闲发展着。去世的、活着的，愿他们安好。他们都是实在存在的人，只不过当下并不在你的糊口圈中。书中他们的故事都是实在的，或许他们的故事也可以是你的故事。
2.我写的是江湖故事，不是观光文学，别老是读完我的书后自觉地辞职、退学去观光，一门心机地玩放弃，甚么说走就走的观光、不负任务的观光都是扯淡，打哭你信不信？
人常说百年修得同船渡，你我书聚一场，仿如共舟。若我三本书你都读过，那我们一起坐了三次船。你看你看，船又泊岸了，天气不早，前路且长，就此别过吧少侠。临行顿首，摆渡人于此百拜。
人间诸般教门皆有这类导善的法门，或许，这是一种人类精力诉求中的刚需吧。
1.我懒得给任何人当甚么狗屁偶像，书是书，人是人，别老是呼喊着要给我生孩子、生猴子、生包子……每天调戏我真的好吗？打哭你信不信？
那些曾暖和过我的，但愿亦能暖和你。但愿读完这本书的你，能美意空中对这个天下，乃至美意地直面本身。愿你我能够带着最微薄的行李和最丰厚的本身活着间流浪——有梦为马，到处可栖。
3.我拿起话筒是主持人，拿起吉他是歌手，拿起笔是作者，拿起酒瓶就只是个酒吧老板，每一个天下都是独立的。多元天下平行糊口，在哪个天下就扮演好哪个天下的角色，不能乱套，不能寄生。以是，别老问我为甚么在当主持人时不提观光，在酒吧里不跟人合影、不给人署名，三个字不乐意，打哭你信不信？