知和曰「常」，
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
知常曰「明」。
天下无道，兵马生于郊。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
执大象，天下往。
修之于乡，其德乃长﹔
骨弱筋柔而握固。
老子:「品德经」:第三十七章
道常有为而无不为。
老子:「品德经」:第五十二章
大道甚夷，而人好径。
大象无形﹔
老子:「品德经」:第五十四章
是以贤人有为，故无败﹔
质真若渝﹔
上礼为之而莫之应，
吾何故知天下然哉。以此。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
不失其所者久。
胜人者有力，自胜者强。
老子:「品德经」:第三十九章
损之又损，乃至于有为。
谷无以盈，将恐竭﹔
以邦观邦，以天下观天下。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
知其雄，守其雌，为天下溪。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
夫何故。以其无死地。
故失道而后德，失德而后仁，
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
知其白，守其黑，为天下式。
其出弥远，其知弥少。
修之于家，其德乃余﹔
乐与饵，过客止。
知人者智，自知者明。
明道若昧﹔
天下有始，觉得天下母。
道常知名。
侯王若能守之，万物将自宾。
生之徒，十有三﹔
以其生之厚。
天得一以清﹔
修之于天下，其德乃普。
见小曰明，守柔曰强。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第三十章
道生一，平生二，二生三，三生万物。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
上德有为而无觉得﹔
整天号而不嗄，和之至也。
雄师以后，必有凶年。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
大成若缺，其用不弊。
人之生，动之于死地，亦十有三。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
夫何故。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
故贵以贱为本，高以下为基。
是谓袭明。
老子:「品德经」:第四十一章
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
老子:「品德经」:第五十一章
天下神器，不成为也，不成执也。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
知名之朴，夫亦将不欲。
老子:「品德经」:第四十五章
死之徒，十有三﹔
老子:「品德经」:第四十三章
有为而无不为。
道隐知名。
上义为之而有觉得。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
不欲以静，天下将自定。
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善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
为学日趋，为道日损。
为者败之，执者失之。
昔之得一者：
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
兵者不祥之器，非君子之器，
朴虽小，天下莫能臣。