物或恶之，故有道者不处。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德经」:第三十六章
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
开其兑，济其事，毕生不救。
明道若昧﹔
善有果罢了，不以取强。
修之于天下，其德乃普。
下德不失德，是以无德。
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
知常曰「明」。
夫亦将知止，知止能够不殆。
雄师以后，必有凶年。
死之徒，十有三﹔
老子:「品德经」:第三十八章
知名之朴，夫亦将不欲。
大道泛兮，其可摆布。
老子:「品德经」:第二十七章
故善人者，不善人之师﹔
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
故建言有之：
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
天下神器，不成为也，不成执也。
老子:「品德经」:第四十七章
知和曰「常」，
贤人常偶然，以百姓心为心。
反者道之动﹔弱者道之用。
吾何故知天下然哉。以此。
知其白，守其黑，为天下式。
大盈若冲，其用不穷。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
道之出口，淡乎其有趣，
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
满足者富。
修之于乡，其德乃长﹔
服文采，带利剑，厌饮食，
道常知名。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
故失道而后德，失德而后仁，
老子:「品德经」:第四十六章
地无以宁，将恐废﹔
老子:「品德经」:第三十五章
天得一以清﹔
善结无绳约而不成解。
大器晚成﹔
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
老子:「品德经」:第四十九章
老子:「品德经」:第五十四章
老子:「品德经」:第五十章
老子:「品德经」:第四十五章
老子:「品德经」:第三十四章
老子:「品德经」:第四十一章
以道佐人主者，不以兵强天下。
含「德」之厚，比于赤子。
侯王若能守之，万物将自化。
知其荣，守其辱，为天下谷。
大成若缺，其用不弊。
以其终不自为大，故能成其大。
损之又损，乃至于有为。
下德有为而有觉得。
大音希声﹔
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
胜人者有力，自胜者强。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
故物或损之而益，或益之而损。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
昔之得一者：
是以贤人有为，故无败﹔
长而不宰。是谓玄德。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
老子:「品德经」:第四十二章
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
失仁而后义，失义而后礼。
老子:「品德经」:第五十二章
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
或强或羸﹔或挫或隳。