高大男人将茶杯往前推了推，用别扭的雅言催促，“你快说，甚么话？”
关素衣放下茶杯，往椅背上一靠，刹时从端庄淑女变成慵懒闲人，温婉的气质亦蓦地变得锋利。如果劈面换一小我，她定然不会等闲道出心中所想，但那人是秦凌云，情深义重的秦凌云，一诺令媛的秦凌云，更是修杜口禅的秦凌云。她信赖他不会将本日的对话流露给别人。
谈兴上来了，关素衣从禅让制谈到尧、舜、禹的平生，三者如何上・位，如何明争暗斗，如何皋牢民气、把控朝政等等，其言语之滑稽，情节之丰富，转折之跌宕，堪堪能写成一本出色至极的话本。
他刚想到此处，就听关素衣缓缓道，“徐广志几次列举的禅让制，实在是个谎话，汗青的真・相常常袒护在血腥争斗之下。”
说到此处，她用葱白的指尖弹了弹杯沿，激出“叮”的一声脆响，表示明兰给本身斟茶润喉。
“主张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其实在性不成考。然，在《韩非子》和《竹书编年》中，对于这段汗青的申明却截然相反。《韩非子・说疑》中记录：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。《竹书编年》中记录：尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。韩非子的说法临时不提，单《竹书编年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国野史，更加可托……”
秦凌云从荷包里取出一颗佛珠，扔进茶杯，沉沉吐出两个字，“中庸。”
“然。不偏不倚，中正平和，此为中庸。中庸能够触及糊口中的方方面面，是孔圣最为推许的处世之道。过犹不及，皆违背了中庸之道。将‘抑’改成‘废’，徐广志对诸子百家赶尽扑灭的心机昭然若揭，也将他的治学之道透露无遗。用孔圣的一句话来描述他最为得当。”
高大男人受不了她大喘气的工夫，赶紧举起茶壶替她斟满，然后眼巴巴地看畴昔。秦凌云面上不显，却用眼角余光一遍又一各处扫视，心道此人之前还嫌弃关素衣说话酸得短长，现在倒是殷勤备至地赖上了，也不怕被打脸。
徐广志能列举的汗青根据太多，一时候口若悬河，滚滚不断。反观法家学者，只要谈到治国，几近八成的例子都以失利告终，哪怕是变法强国乃至终究同一中原的秦朝，也在暴・政中敏捷走向灭亡，随后中原百姓堕入用时几百年的烽火，今后流浪失所、朝不保夕。
高大男人正听得入迷，见她又停下来大喘气，赶紧主动斟茶，沙哑的嗓音听上去非常浑厚，“喝茶，喝茶，你快接着说。”
“废黜百家，独尊儒术，嗤……”目睹二楼的来宾只剩下三两桌，一楼也清空大半，祖父与父亲亦不见踪迹，关素衣似脱掉桎梏的犯人，变得狂傲而又极具进犯性，一字一句说道，“只这八个字，他就不配学习儒术，也只这八个字，他就不配以儒学家的身份应战法家。”
秦凌云蓦地昂首，似被震惊。高大男人在她劈面落座，初次用当真的，专注的目光凝睇她。
这一窜改惹得劈面二人更加惊奇，上高低下将她打量一遍，仿佛不熟谙了普通。特别是那高大男人，竟想翻开她的幂篱，看看她的神采是否同他猜想的一样，透着不屑与冷嘲。