“哦？这话如何说？”高大男人向前倾身，目光专注。一言不发的秦凌云被他挤了又挤，现在只能缩在墙面与雕栏的夹角处苦笑。中原汗青是此人最感兴趣的东西，一听就会被吸引。若非他本日易了容，且行迹成迷，秦凌云都要思疑关素衣是不是用心在制造话题扳话。
“主张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其实在性不成考。然，在《韩非子》和《竹书编年》中，对于这段汗青的申明却截然相反。《韩非子・说疑》中记录：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。《竹书编年》中记录：尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。韩非子的说法临时不提，单《竹书编年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国野史，更加可托……”
大厅内发作出雷鸣般的掌声，关老爷子和关父头一个走上前向徐广志表示庆祝。他不卑不亢的与二人叙话，然后几次哈腰感激帮助本身召开辩论会的一名九黎贵族。法家学派的人不敢多留，纷繁掩面分开。
魏国刚建立不到两年，战役的残暴还印刻在百姓心中难以消逝，谈到和安然宁，自是大家神驰，谈到暴・政战乱，自是大家悔恨。儒家的仁爱思惟此时更易打动心扉，而法家的酷刑峻法却惹来很多嘘声。场下的辩论几近闪现一面倒的态势，不太短短三刻钟，应战之人已举起白绢完整认输，而徐广志则用铿锵有力的声音划下结语，“故此，现在之魏国应如圣上所言――废黜百家，独尊儒术！”
关素衣小抿一口，持续道，“攻乎异端，斯害也已。”怕这九黎男人听不懂，因而又做解释，“用口语说就是――若研讨异端邪说，风险就极大了。甚么是异端？用徐广志的注解便是除儒家正统以外的统统学派都是异端。然，春秋之时儒家并非正统，又何来异端？此处的异端，应解为事之两端，而事之两端又以中庸为均衡点，也就是‘过’和‘不及’。研讨学术过分，与不及，都是弊端的，风险极大的，这才是孔圣要表达的真正思惟。你再看那徐广志，他将今上的一句话曲解到‘废黜诸子百家’的程度，其治学精力已呈走火入魔之兆，实为过分。用孔圣的话来讲，他已走入异端，丧失了中正平和的心态，又那里有资格代表儒家批驳法家？只这一句话，我便能看破他这小我，用八个字描述足以……”
十战全胜，立名海内只是迟早，而圣元帝急于求才，怕是会像上辈子那般特召徐广志入仕。因而顺理成章的，徐氏理学便会流行，女人们今后开端了望不见绝顶的，被人轻贱、掌控、束缚的平生。
高大男人将茶杯往前推了推，用别扭的雅言催促，“你快说，甚么话？”
他刚想到此处，就听关素衣缓缓道，“徐广志几次列举的禅让制，实在是个谎话，汗青的真・相常常袒护在血腥争斗之下。”
秦凌云和高大男人齐齐朝她看去，面上不由透暴露惊诧的神采。要晓得，关素衣但是关齐光的孙女，按理来讲该当是儒学的拥趸，此时竟直白地宣示出对法家的推许，她莫非脑筋进水了不成？
关素衣放下茶杯，往椅背上一靠，刹时从端庄淑女变成慵懒闲人，温婉的气质亦蓦地变得锋利。如果劈面换一小我，她定然不会等闲道出心中所想，但那人是秦凌云，情深义重的秦凌云，一诺令媛的秦凌云，更是修杜口禅的秦凌云。她信赖他不会将本日的对话流露给别人。