“职业甲士？！斯夸尔，你老是能够找到最合适的说法来描述一件事件。”
“来由能够有很多。假定你真的想挣钱的话，你能够试着挑起两个有钱的贵族或领主相互产生仇恨，争斗。一旦两个相互仇恨的贵族产生战役，他们才气更崇高、更慷慨、更仁慈地对待他们的骑士。他们只要支出更高的代价，才气让他们的骑士们从命他们，为他们去疆场上搏命作战。”
弗格森想了想后，哈哈笑着说：“斯夸尔，就算你成为了真正的侍从，你也不成能像一名骑士那样去挣到大笔的钱。”
接着，爵士又说：“斯夸尔，你的环境与贵族的没有担当权的儿子们类似。我感觉你能够照着他们的体例去挣钱。”
不过，阿谁痴人的一句话倒是提示了她：“沃尔顿蜜斯，你筹算用勃艮第人的体例，还是英格兰骑士的体例获得属于本身的一把剑？”
“哈哈哈……！斯夸尔，先给我倒一杯酒，如何？”
埋没在这两名话背后的意义是，伊莎贝尔・沃尔顿还是推许并保持着当代美国人的那种独立、自主、划一，张扬本性的人生代价观。所谓她的“上帝”，既能够了解为她的国度，也可以是了解为她本身，更能够了解为基督新教所倡导的每小我都能够直接与上帝对话的思惟。
“为甚么？莫非成为了一名侍从，还不能跟从奥古斯丁爵士去疆场作战？”
伊莎贝尔撇了撇嘴说：“既然死很多的人都不算甚么大事，那么插手一场掳掠行动就更没甚么大惊小怪的了。”
“爵士，你能够详细说说吗？”
年青的公爵越是想给伊莎贝尔・沃尔顿留下一个夸姣的印象，伊莎贝尔就越是想把这个痴人或蠢货的模样从脑筋里断根出去。眼下的处境对她来讲，通过本身的尽力挣到她在中世纪末的第一笔钱才是最首要，最实际的题目。
“斯夸尔，你不会真的想去打劫吧？”
“我的上帝，那我应当通过何种体例获得充足采办兵器、甲胄和马匹的钱？”
伊莎贝尔想想后说：“我明白战役的意义。不过，现在的英格兰还处在一个相对战役的期间，仿佛贫乏一个策动一场战役的来由。”
“斯夸尔，固然你不是来到里士满的第一个勃艮第人，但还是有合适你的体例挣到钱的。”
蛮横、掉队的北方地区与倡导开辟、逐利、爱国主义、光荣、仁慈、次序等代价观的英国南边地区比拟，它是那么的格格不入。当南边地区主动迈出近代化法度时，北方地区仍旧保持着旧的糊口体例、宗教信奉，对领主的虔诚情素，对武力和暴力的推许，统统的统统都处于静止不动的状况。
“这个别例倒是很高超，可惜要死很多人。”