首页 > 傲魂星云 > 第一百一十回 正魔之道

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宁鸿远刚好就是如许一个有悟性的年青人,这让魔尊非常赏识,心中也一样很感激,因为他已经好久没有这类谈天说地的感受了。

这比一天到晚尔虞我诈,让宁鸿远高兴不止十倍不足。

“正”,“邪”这两个完整分歧的极度,在畴前的宁鸿远内心不过就是人道心魔罢了,但是他更加发明通过这类简易分别,底子没法用实际来解释为甚么本身会堕入如许的一个乱世,并且,之前父亲经历的阿谁乱世如何过了以后,还是一个乱世。

在魔尊看来,这小子的悟性比任何人都高,乃至近年青的他本人还要超卓。

此时,魔尊听闻这小子竟然还晓得佛道,并且还会举一反三,大喜过望,在宁鸿远的神识当中朗声大笑起来,道:“佛道!本尊对佛道也很有研讨,不过本尊却不感兴趣!”

魔尊被宁鸿远打搅了兴趣,却也没有活力,持续说道:“所谓目标主义者,简朴的意义通过目标来明辨是非。而作为目标主义者的背面,体例主义者,就是通过体例来明辨是非,说到底就是内心的偏执和孤傲作怪罢了,即便一些无益于连合和融会的体例,他们也不屑一顾,这比方说用“存亡印”之术来节制曾经犯下罪恶的人,让他们为本身畴前的错误支出代价,一旦他们能够贯穿本身形成的弊端,便解开他们身上的存亡之印,让他们重新做人,这是非常公道的体例,即便对于一个在乱世期间,这类做法太合适不过。但是这类通过魔道手腕来措置杀人犯的体例,却被紫玉宗主视为魔道。任何期间都有思惟异端者,而矫枉需求必须过正,但是当年紫玉宗在并不是一个乱世的环境下,竟是将如许公道的改正体例改成他本身的所谓“念佛经”,也就是说当年紫玉宗治下之民犯了错,关起门来念佛经便是了,成果如何,成果便是乱民四起,草寇反叛。”

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