仿佛是听到了楚灵王的祷告，七座楚王鼎中的火焰越烧越旺，竟然涓滴没有燃烧的意义，楚王鼎上雕镂的凤凰，也仿佛活了过来普通，吞吐着火焰，将七团火焰连成一片。
祭天天然也少不了鼎，鼎在这个期间是立国重器，国度政权的意味，此次祭天所用的楚王鼎乃是楚灵王破钞大量精铜异化一些奇珍奇宝所锻造的七尊宝鼎。
不管如何，现在的端阳节并没有明白的代表着或人，它更像是一个标点标记，代表着‘夏至’。
“公然亭台楼阁，雕栏玉砌，风骚总被雨打风吹去。后代之人不屑一顾之处，此时现在倒是最为奢糜、繁华之地点。
此时的楚灵王，倒是像足了明君，很多本来已经开端对楚灵王绝望的朝臣，也都纷繁暴露对劲之色。忠君爱国当然也是一部分的支流，但是间隔三纲五常的程度，却另有很长的间隔。这个期间的民气还是自在的，君王能够挑选臣子，而臣子也能够挑选想要奉养的君王。就连孔贤人，也是如此，并不愚忠。不然当朝另有周天子，他又何必周游各国，传播本身的学说，想要寻一强大晓得赏识其主张的君主帮手之？所谓三纲五常者，应当就是后代的儒家学派，对君王统治的一种示好与让步。
此时的楚人崇拜火，而夏天某种程度上会让人将其与火联络起来。沈成平步行在章华台宫殿楼宇之间，所见的皆是豪华之处闪现匠心独运，固然是新筑，却仍然有着一种难言的汗青厚重感。这和后代所见的那些大土墩完整不是一回事。
鼎就是气运、身份、职位的意味，多高的职位，多高的资质，就能托起多少鼎，春秋五霸，乃至厥后的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷繁失利，这才不得不退回原位，不敢再交战天下，就是因为九鼎鉴定他们没有集合九州气运的资质。
十名穿着朴实的少女拉着堆满了鲜花的鸾车而来，鸾车之上，一个女子身穿火红的装束，头上戴着绯红玉色的凤凰发冠，神情傲岸而又冷酷的走下充满鲜花的鸾车，踏上祭台，然后就在这高高的祭台之上，在连成一片的火焰之下，跳起了祭奠用的跳舞。
屈原挑选在如许的一天跳江，其意义就如同一个巨大的人物，挑选这春节或者圣诞节他杀一样，充满了一种悲壮的反差感。同时也付与了一个特别的日子，更多的含义与定义。
沈成平看着鼎身上都绘制的凤凰的浮雕，整齐的刻着的铭文，宝鼎两耳如凤尾朝上，高高拱起。这七尊大鼎做工邃密讲求，上面的铭文一样是符篆，在祭天的时候能够相同楚国国运，此时正由一队精锐亲卫严格看管。
“铛铛当……”连续七声巨响，楚灵王将七座大鼎摆放在了祭台之上。接下来就是徐福这主祭出场了，只见他身穿戴火红色的羽衣，手持着枯木杖，头戴凤凰尾羽冠，脚踩着草鞋，脸上画着凤凰五德纹，以独特的法度，走上了祭台，站到了楚灵王的身边。站在七鼎之前以陈腐的楚国腔韵，颂唱着祷告彼苍、先祖的歌谣。
此时天空风云色变，清楚是正中午分，却有着红霞漫天，仿佛是真的引来了陈腐的英魂，谛视着这片广漠、敷裕却又苍茫多变的地盘。
待到楚灵王祈求结束，就只剩下凤鸣女上祭台献舞。楚国尊崇凤凰，以是只要具有凤鸣命格的女子才气以跳舞媚谄彼苍，媚谄楚国英魂，让他们护佑楚国，持续长治久安，江山永固。