司马邺被杀后，布局江南的琅琊王司马睿在琅琊王氏的帮手之下，先称晋王，后继帝位，效仿汉光武初创复兴。仿佛是老天也感觉对晋人实在太残暴，在司马睿称帝这一年，前后攻破洛阳与长安，俘获二帝的汉国天子刘聪，抱病而亡。
三年今后，司马衷被东海王司马越毒杀于洛阳显阳殿。谥号为“惠”，是为孝惠天子。
佛图澄说的铃音是羯语，意义为只要出兵，必然擒获刘曜。
在影象当中，后代除了某些比较固执的国度以及极其掉队的地区，已经很少有********的政权。因为政教分离是支流，大师的共鸣便是：让宗教的归宗教，世俗的归世俗。
四年后，司马炽便被刘渊之子，汉国天子刘聪攻破洛阳，成为中原史上第一名被外族俘虏的天子，并在被俘的两年以后，为刘聪所杀。谥号为“怀”，是为晋怀帝司马炽。
张伯辰不晓得《五胡图录》是甚么东西，让几近统统的政治权势都奉之为圭臬。固然刘曜而石勒的冲突不成制止，但是催化剂便是《五胡图录》中的谶言。那句“得天下者赵”爆出来的时候实在值得玩味。
司马炽被杀后，侄子司马邺在长安城被推上帝位。但是全部大晋帝国颠末几十年的折腾，早已经千疮百孔，乃至连根基的政权运转也没法保持。一样在做了四年天子以后被俘，也一样在被俘的两年以后被殛毙，死的时候不过十八岁，恰是和他现在一样的年纪。
司马衷做了十六年天子，却成为大晋帝国式微的转折，本身任人摆布，没有一个儿子存活下来。获得“惠”的谥号，恰是委宛地奉告世人，这是一个软蛋天子。
他学问有限，只晓得佛教出世在印度，然后被一些信徒从西域传入中原。最后与本土孔教和玄门相互融会，成为中国文明的一部分。至因而何时传入中国的，他却没有观点。
只是返回长安以后，却得知《五胡图录》有谶言为“得天下者赵”，便将国号由“汉”改成“赵”，同时派出时臣，打消石勒的赵王册封。
刘聪身后，太子刘粲即位。但是仅仅一个月，即被岳父靳准所杀，并获得一个“隐”的谥号。
靳准杀掉刘粲今后，自称“汉天王”，将都城平阳以内的刘氏宗室，不管男女长幼，尽皆斩于东市。匈奴屠各种刘氏宗亲，几近被杀的一个不剩。与此同时，靳准还掘开刘渊与刘聪之墓，开墓斩尸。并将刘氏宗庙一把火烧了个洁净。
张伯辰不由有些哀思，这是基于乱世的无法。乱世当中，每小我在内心深处都巴望光亮，却不得不面对在黑暗中沉湎的实际。
张伯辰每次想到《辽西书》中记录的此事，感觉好笑之余，又感觉可悲。听完法首所说的“闻铃断事”的神迹，不由想起石勒与刘曜在洛阳大决斗之前的一件事。
②、石生，与石虎同为石勒之侄，此时为河东王。作为石勒亲信，攻灭刘曜后，镇守关中。石勒身后，自称秦州刺史，起兵勤王，被石虎击败，为部下所杀。
只是可惜，攻灭汉赵以后，仅仅三年，石勒便在床榻上暴毙。老婆后代尽为石虎所杀。而接下来，便是石虎石季龙的期间，直到现在。
面对着石勒的扣问，佛图澄只说了一句话：昨日佛塔之上传来铃音，老衲谛听，乃是“秀支替戾冈，仆谷劬秃当”，将军慎之。