没有祖母的家里是繁忙而安好的。这类光阴对祖父来讲更是安逸而沉寂。太阳洒照陈旧的柴房上，洒照在屋前的树影上，鸟雀在树影上清楚地鸣唱着故河口好村落歌。
我家住在故河口村上哟嘿
哟嘿，哟嘿，哟嘿……
祖父呼喊着歌儿，躺在一个角落，一手拉着绳索，一手拿着响噶棍。拉一拉，唱一唱，响噶棍拍一拍。绳索牵的那头是三姐的摇窝。母亲新坐了月子，生了第三个女儿。
祖母不在家，出去神游的日子，家里家外自是母亲一小我打理。
我家在故河口村上哟嘿；
千层底的鞋底得用粗线纳上一千针，一层层一圈圈围着鞋底，纳得像满天的星星，又像地下匍匐的蚂蚁。有的鞋底还会绣上几朵花儿。鞋帮的活儿更是细心，要一针一针地缝，将毛边的鞋帮缝成邃密的边口。有的边口还要加上色彩，叠加帮上一层那色彩的布料，一针一针地扎出来。需得功底过硬的针线活。
我家在故河口村上哟嘿；
母亲每天都要做鞋做到深夜。故河口的灯都燃烧了，母亲还在纳鞋底，故河口水沟的青蛙都睡着了，母亲还在穿针引线。故河口的夜静悄悄的，母亲纳鞋底的针线声音，却特别的亮，在安好的房间，刺刺刺地响！
总之，千层底的工序非常之多。一双鞋从纳鞋底开端，直到做完，起码得上两三歇工夫。这还是像母亲针线活上好过硬的人。有的妇人一双鞋做一个礼拜也做不起。一双鞋底都要纳三四天。
母亲嫁来的大柜里，就只见一叠叠的鞋底码得高高的，一排又一排。母亲嫁过来五屉柜的抽屉里，就只见红的黑的蓝的线，一串一串的串得好好的，与东草绒的咔叽的布料摆放在一起。那都是母亲用来做鞋的布料。
待母亲从田间干活返来，三姐满摇窝的屎尿。饭也未曾热，菜也未曾炒，一派冷火秋烟。母亲毫无牢骚，轻巧地进到厨房，从饭架上搬下一筲箕冷饭，从酱坛里挑出几根萝卜条，夹着饭往口里扒，也不管摇窝里的三姐要不要吃奶，要不要换屎尿片？母亲仓猝地吃完饭，又去地里了。地步的庄稼正等母亲去施肥除草，青青地发展。母亲仍然不敢涓滴怠慢。人家地里都是三四个劳力出工，四五个劳力领工分。而祖母家就母亲一个劳力，还是个女的。怪得每次队里分粮，祖母都围着一个围腰去的。
祖父在那边摇啊摇啊摇，用响噶棍赶啊赶，如何也赶不走咔哒咔哒的声响。内里的太阳出得风风火火，如秋风刮扫落叶，却不似阿谁声响。是甚么声音在响？这个奥妙，只要祖父一小我晓得。因为这个声响，只在祖父一小我在家时响起。大师伙一返来，便消逝了。
祖父停了唱歌，张耳聆听，三姐又短促地哭起来，重生儿的哭声亦是清脆宏亮，似粉饰了阿谁声响。祖父只顾摇啊摇啊摇，唱啊唱啊唱，也不管三姐为甚么哭，也懒得近去看一看，直摇得三姐不哭为止。
故河口的堤道埋没在荒凉的草丛与树林。树林中歇着干枯的河床，盘结着野花野草泽灌木。鸟儿在干枯的河床上空回旋。
祖父下不了地干活，好多年都如许。祖父的身材状况每日愈下，早没在队里当看牛佬了。祖父长久欢愉的看黄佬光阴一去不返。祖父再也不会高兴地在田野的空位扬起皮鞭，哼唱自编的歌：
一大早，母亲小跑腾腾地响在故河的堤道上。人们都还在房间睡大觉，闻声了，还不知是甚么声响？