我们也应当服膺唐太宗之言“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”。
中国**从一九二一年出世那天起，就常常做攻讦与自我攻讦，几十年如一日，像一九四二年的整风活动，一九五七年的反右斗争，一九八五――一九八六年的整党活动，都充分地证了然这一。正因为中国**不怕攻讦，正大光亮，胸怀磊落。
前人尚能纳谏，我们又何尝不能呢？前人是畴昔的人，是封建期间的人物，而我们是当代人，又是反动兵士，莫非还赶不上前人吗？
以是，她才气获得一个又一个巨大的胜利。她才越来越巨大、光亮、精确，永久立于不败之地。
魏征死了，唐太宗非常可惜并留下“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”的名言警句。
因此，每小我都有需求谦虚听取别人的定见，能够“有则改之，无则加勉”，以此为鉴戒，当真地查抄本身的言行是否符合真谛的标准，对的，就对峙下去；错的，就改正过来。
唐太宗从本身的兵马生涯经历中悟出了残暴地剥削群众终会被群众的庞大力量所颠覆的事理，是以不能不对群众实施让步政策来加强本身的统治永保李氏家天下。
正因为唐太宗能熟谙到这一，他才勇于求谏驯良于纳谏,鼓励群臣“公等每看事有倒霉于人，必须极言规谏”，他还“人欲自照，必须明镜，主欲知治，必藉忠臣”。
但是，人不是都一样的。仅就封建帝王来，也不尽然。
这起首要求我们本身的进步，做个合格的八十年代的扶植者，尽力反动化，此中很首要的一个就是展开攻讦与自我攻讦，特别是别人的攻讦，这就是纳谏。
我们从唐太宗长于纳谏而有所作为的史实中获益非浅。
（1986年9月）
再了，本身以为对的，实在是错的；本身以为是错的，实在是对的，以是人们“旁观者清，当事者迷”。
汗青上任何杰出人物也不过是“唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。
做为八十年代的扶植者来，更应当从前人的行动中和古人的行动中汲取无益的启迪，了然纳谏无益拒谏遭祸的事理。
因为纣王如此拒谏，最后众叛亲离国破家亡引火**。
唐太宗李世民是我国几千年封建社会中一个杰出的贤明的帝王。因为他的统治，使当时的大唐帝国成为一个繁华强大的国度，活着界上也是很驰名誉的。
商纣王辛荒淫残暴，跋扈放肆，宠任妲己，使老百姓怨声载道，江山摇摇欲坠。当时也有忠正的人向他进谏，可纣望拒不纳谏，就连他的亲叔叔比干向他进谏反被他挖心。
我们要谦虚肠听取别人的定见，记着魏征之言“兼听则明，偏听则暗”，精确地对待别人，精确地对待本身。
唐太宗不但有其欲望并且另有实在际施动，不废话谎话，魏征、张玄素等人多次进谏，唐太宗无不采取。
我国的科学技术还没有走上期间的前线，百姓经济还较困难，群众的糊口程度还不算太高，各行各业还需求畅旺发财，这些都需求我们八十年代的扶植者更加尽力，赶超天下先进程度。
固然新中国建立后四十年的规复和扶植，虽有很大的窜改，但还远远的满足不了期间的要求。