为甚么要如许做？是期间的需求，群众的需求，奇迹的需求。
唐太宗之以是有如此光辉的成绩很关头的一条就是他长于纳谏。
魏征死了，唐太宗非常可惜并留下“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”的名言警句。
一小我活动在广漠而又庞大的社会背景中，因为阶层态度、糊口经历、脾气爱好、知识观点的不同，对事物的熟谙也就分歧，小我的目光毕竟是有限的，不成能都熟谙到本身的不敷和缺。
因此，每小我都有需求谦虚听取别人的定见，能够“有则改之，无则加勉”，以此为鉴戒，当真地查抄本身的言行是否符合真谛的标准，对的，就对峙下去；错的，就改正过来。
因为纣王如此拒谏，最后众叛亲离国破家亡引火**。
近百年来，我国深受帝国主义的侵犯、封建主义的剥削和压迫，固然地大物博，但也被弄得褴褛不堪，一穷二白。
唐太宗善纳谏言，而商纣王却与之倒行逆施。
唐太宗不但有其欲望并且另有实在际施动，不废话谎话，魏征、张玄素等人多次进谏，唐太宗无不采取。
商纣王辛荒淫残暴，跋扈放肆，宠任妲己，使老百姓怨声载道，江山摇摇欲坠。当时也有忠正的人向他进谏，可纣望拒不纳谏，就连他的亲叔叔比干向他进谏反被他挖心。
以是，她才气获得一个又一个巨大的胜利。她才越来越巨大、光亮、精确，永久立于不败之地。
当前，我国正处于四化扶植期间，是大鼎新期间，我们的前程是光亮的，门路是盘曲的，任务是艰巨的。
如许，才气改正弊端，弥补不敷，永久保持脑筋复苏，行动符合标准，沿着精确的门路进步。
但是，人不是都一样的。仅就封建帝王来，也不尽然。
我们要谦虚肠听取别人的定见，记着魏征之言“兼听则明，偏听则暗”，精确地对待别人，精确地对待本身。
为了这一目标，就必须构成一个高低同一有远见的政治个人。为有如许的政治个人就必须窜改天子的专断专行“朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下惟即承顺罢了”的局面，若“忠正者不言，邪谄者日进”，则天子“蔽其耳目，不知时政得失”，“社稷倾范，莫不由此”。
唐太宗非常正视谏臣，规定宰相入宫议事，谏官可列席插手，随时谏诤。
（1986年9月）