归谬也叫引申，它是先承认对方的观的“精确性”，然后按其逻辑停止引申和推论，最后透暴露对方观的荒诞和弊端，从而证明本身观的精确性。
这是一个从同中求异、从异中求同，通过相互间的比较和辨别摒除糟粕（弊端）、获得精华（精确）的过程。
1、阐发
比方，对1“路上很滑”和“路上遇见朋友”两句的“路上”做成分上的辨别。门生有人答：1状语主语。设门生的答案为“精确”的，再推下去：1状语，“滑”是谓语，“很”为状语，那么1是无主句，无主句能补上主语，在本句的语境中，“滑”的感化是陈述主语的，除了“路上”“滑”以外，另有别的陈述工具吗？门生答不出来；是主语，谓语是“遇见”，陈述主语“路上”“遇见朋友”这个行动能由“路上”收回吗？假定如此，“我”字将如何措置？门生也没法答出，忽顿悟，错了。1的答案对调才是。
这是它的情势布局特。
4、归谬
而它的本质特是“引诱”，但它分歧于普通的引诱，它是一种高超的把握艺术，需求机灵和敏捷。
除上述四个环节外，环套循解另有比较综合等成分，这些环节并不是伶仃的，而是相互联络、相互综合、相互感化的。
通过这详细的阐发每项属性，从异中找同，又从同中求异，再从同中找异，连络题中“完整不异”的要求，门生慢慢熟谙到只要1才是精确答案。
骗局之间相互联络、相互感化，共同和大骗局产生分（根本）总（结论）的干系。
这些骗局就是一个知识和基因（指西席设下的推导内容和步调）。
、质疑
、推论
推论是按照已知前提推导一个未知结论的过程。已知的前提越多，结论的精确性越可靠。要重视的是，充分操纵已知前提，特别是题款中的已知前提，这就触及到审题了，别的一就是推论过程必须符合逻辑，不然，得不到精确的结论。这统统，西席必须指导好，使门生用已知前提，通过形象思惟的感知和逻辑思惟的推导来解题。
因为“引诱”（环套）别人的时候，对方也在停止思惟活动，随时会有很多题目（包含弊端答案），以是，你要长于解答、排疑和推导，才气达到令人佩服的目标。
阐发是指把一种事物、征象或观点分红简朴的构成部分，找出这些部分的本质属性和相互之间的干系的过程。
我国当代思惟家孟子，就是善用环套循解法制胜对方的杰出论辩家。
质疑是按照每一个题的内容设下一个个疑问（这个内容包含题款中的要求、已知前提，乃至包含门生的弊端答案）的过程。每一个疑问，都是一个知识。这类质疑，有挨次和层次，步步紧扣、环环相生，通过一系列的解疑而得出精确的答案。
环套循解中的大骗局就像“目标办理法”中的既定目标，为了达到这一目标，西席要指导门生停止一系列子母体系的循环来去的思惟法度，这和“有序哄动”又相符合，以是并不是一个简朴化的讲授过程，而是一个错综庞大的过程。
将环套循解法用于解题，意义首要表现在两个方面：其一，能紧紧地抓住门生，促进其大脑主动思惟，变更他的主观能动性；其二，能使门生获得踏实的知识，并使技术获得大幅度的进步。