“八张！”
托绫、染色、托画心、刷水、托背纸、烫洗都用它来涂刷，是非常很首要的东西之一。
按造纸质料分麻纸、棉纸、皮纸、竹纸等；按纸的形状称之为硬黄、罗纹、棉纸、蚕茧纸、玉版宣;以产地而称之为宣纸、野蛮纸、麻沙纸等;以用处而定名如写经纸、藏经纸、春联纸;有以倡导者定名的毛边纸、毛太纸等。
远的不说，近当代两位大师，齐白石、张大千，从纸张挑选都亲力亲为，一丝不苟。齐白石不消说，荣宝斋首席，佳构必用白鹿宣，乃特性之一。
“十二张！”
一小我不应期间挑选纸张都不一样，按照气力窜改，程度精进，重新用更合适的载体，可见书画之广博高深，令人震惊。
鲁善工对劲点点头，刀工有绝对自傲，公然他山之石能够攻玉，不管是瓷器还是装裱，凭的满是手感和力道。
三试水，用手指或宣纸蘸水，在墨色上点一下，看是否有墨色稀释状况，就晓得年代和品格好坏，顶尖妙手乃至连谁的作品都一清二楚。
“再来！”
看，就是通过察看，肯定墨色是否有光芒？如果用墨太焦则字体亮光，如果暗淡无光能够申明墨或颜料已颠末时或脱胶，另有乃至直接能看到墨色颗粒浮于画面之上，这些都是跑墨、跑色的前兆。
“五张！”
二摸是通过手直接对画心触摸的体例，来查验是否有浮墨浮色的存在？那里破坏严峻？那里需求特别措置？
大凡历代名家，对作品无不精益求精，从笔墨纸砚，到印章篆刻，皆精挑细选，不会有涓滴草率粗心！
一件作品便变成两件乃至更多，缺点是劈开后的各层，即便是最上面一层，其色采都不如原作饱满，作伪者需求照原道别离加以描补，再用熏旧法使之变旧，令人难辨真假。
有钱就是好，上好宣纸随便练习，很快找到手感，鲁善工还是不过瘾，又拿出一张，放在桌上。
鲁善工收起宣纸，前三项根基功已经上手，心中稀有。最后一项是眼功，也就是凭经历判定当代书画的破坏程度和修复体例，这才是核心工艺。
当然有些不诚恳的装裱匠人也会利用这类体例，盗窃别人书画，技术只要凹凸，民气才有吵嘴！
“十五张！”
深吸口气，两指执刀，用锋利刀尖悄悄滑过纸背，竟然一分为二！
要求边口光滑利落，不毛、不拖、不跑，一要刀子快，二是要有精确的操纵体例。
在纸上前后摆布，上高低下，轻浮慢拂，轻重缓急，时快时慢，万法随心，动静自如。
从明朝今后书画多用宣纸，就是因为宣纸寿命比绢帛长，并且具有这类奇特的机能。凡用宣纸作的古书画，一经奸商之手，便将原作劈好几层，再别离每层托裱加厚。
然后是排笔，由竹管和笔毛构成，用竹杆牢固在一起的东西。少则由1-2支构成，多则由20多支构成，称为通天笔。
七八种分歧流程，触及分歧范畴，每项都广博高深，更不消平话法和画法，乃五千年传统文明之精华，你说牛逼不牛逼！
一张书画，就算不说艺术家的程度涵养凹凸，选甚么纸？用甚么笔？何种墨色？甚么砚台研磨？甚么印石？是否本身篆刻私章？是否汲引？何人装裱？
跟瓷器鉴定一样，妙手都不消眼看，用手一摸就晓得七七八八，心中稀有。