明末今后交通逐步发财，玉器越来越多，在晚明或子冈后的子冈牌中，偶尔也能看到别的的两种分歧的磨地子。其一做法只是将那部分地子不抛光，而其剔地的伎俩采取的是通例的碾磨，并且范围比较宽，虽有深浅窜改，但立体感及反应出来的层次不敷强。
别人治玉用砂碾，子冈治玉用刀雕镂。徐渭在《咏水仙簪》诗中也有不异的说法：略有风情陈妙常，绝无炊火杜兰香；昆吾锋尽终难似，愁煞姑苏陆子冈。”
磨砣，相对冲砣来讲是进一步加工，在胚的根本上磨出细节。然后是掏膛儿，如鼻烟壶、瓶、碗、笔筒、杯等玉器，都要掏膛儿。要在玉器上先钻出一个眼，然后用特别的砣一点一点地把内部的玉磨掉。
不愧是琢玉第一人！
本技艺里的完美无缺，整料满是羊脂玉，要晓得就算现在有电开东西帮助，雕镂也是一件难度极大，对创意要求极高的技术，更何况是当代。
官方传说陆子冈非上好的白玉不雕，实在不然，故宫有件的清宫旧藏，在扭里藏有暗款的子冈制青玉杯，如果传说是真的，阿谁杯就应当是白玉杯而不是青玉杯。
因为畴昔制玉的砣，本身的硬度不敷以揣摩掉玉的全数，而是靠着在砣与玉之间的沙，一点一点地磨掉玉石的某部分。琢玉用的沙是从天然沙中淘出的，分红沙、黑沙、黄沙、黑沙硬度最高，能够达到8-9度。
次生矿是指从原矿体剥离成小块以后，夏季冰雪熔化成大水，将其冲至山坡或谷底河中被汇集的玉料，俗称水料或仔料。
捣沙研浆！
而子冈牌分歧，比起其他混乱而粗糙的文饰琢线，其文饰琢线非常精确、必定、灵动而又邃密有序，似用刀经心砥砺描画而成，竟然能营建出一种书画中才有的笔法或笔意。
粗看也有点象磨地子，虽加强立体感，但没有深浅层次窜改，并且阴文边部呈小齿状，阴文线条有失光滑流利。
另一个特性是其刀法，畴昔和田玉器的砥砺是用砣具觉得介质沾水停止碾磨，而非用刀雕镂，严格提及来不存在甚么真正的刀法。
玉器的外型与青铜器、金银器、陶瓷器分歧，立体的少，平面的多。在立体玉器中，浑圆的球体极其少见，而大多是扁体或较矮的，这是因为子玉的料胎形状决定的。
因为磨地子的存在，即便是薄意浅浮雕情势，也显得图案立体感极强，隔一段间隔看其图案也是历历在目、清楚可见。
在硬度如此高的玉石上，又是在如此纤细之处，采取畴昔的工艺作出这类磨地子，难度可想而知。
第三步才是扎砣，揣摩玉的轮子叫“砣”，扎砣的首要感化相称于“切”。把玉材切开，或切掉部分，大材要用大弓，小材用小弓，更小的或部分的就用扎砣。
玉器竟然能表示出版画才有的笔墨情味！
而南派的制玉则多小巧奇巧，陆子冈是南派的代表，传说磨地子工艺为他所创。
就连鲁善工都不由感慨，陆子冈的技术真乃巧夺天工，不愧是敢跟天子叫板的大神。
鲁善工闭上眼睛，用心把玩着玉牌，手指能感遭到上面肉眼看不见的细节，简朴地说就是在紧挨着阴文四周的地子呈磨砂状，糙如磨砂玻璃，这就是传说中的“磨地子”。
光这一点就令人赞叹，要在如此纤细之处“磨”出这类结果恐非易事！