另一个特性是其刀法，畴昔和田玉器的砥砺是用砣具觉得介质沾水停止碾磨，而非用刀雕镂，严格提及来不存在甚么真正的刀法。
本技艺里的完美无缺，整料满是羊脂玉，要晓得就算现在有电开东西帮助，雕镂也是一件难度极大，对创意要求极高的技术，更何况是当代。
不愧是琢玉第一人！
子冈牌虽小，但对材质要求很高，不能象做圆雕那样按照原始玉料的环境停止设想，对材质不好的处所安排剔除或采取巧雕，子冈牌要求整块牌子尽量做到质地、光彩平分歧，是以做子冈牌是很费料。遵循当时玉料的贵重程度，用上好白玉制作子冈牌的确是很豪侈的事情。
恰是因为上述两种工艺的特别，非常人所能及，是以传说子冈治玉用刀雕镂，并且是气势如虹的昆吾刀，乃至有个别专家猜想陆子冈的昆吾刀能够是用到镶嵌有钻石的东西做成。
如果用放大镜旁观，应当能瞥见状如虫蚀，似用针尖点凿成，与工艺中的影雕结果很有近似之处，而与通例玉雕中的砣轮碾磨或钻琢而成的地子截然分歧。
捣沙研浆！
而子冈牌分歧，比起其他混乱而粗糙的文饰琢线，其文饰琢线非常精确、必定、灵动而又邃密有序，似用刀经心砥砺描画而成，竟然能营建出一种书画中才有的笔法或笔意。
鲁善工闭上眼睛，用心把玩着玉牌，手指能感遭到上面肉眼看不见的细节，简朴地说就是在紧挨着阴文四周的地子呈磨砂状，糙如磨砂玻璃，这就是传说中的“磨地子”。
磨砣，相对冲砣来讲是进一步加工，在胚的根本上磨出细节。然后是掏膛儿，如鼻烟壶、瓶、碗、笔筒、杯等玉器，都要掏膛儿。要在玉器上先钻出一个眼，然后用特别的砣一点一点地把内部的玉磨掉。
磨地子！
特别是一捧雪，就算拿到故宫也是出类拔萃，如果没有记错，故宫那件同范例的后背有条黑筋，也是因为这个瑕疵才被评为二级文物。
玉料分为原生矿和次生矿两种，原生矿是指储藏于海拔4，000米雪线以上的原生矿体，因山陡缺氧，开采事情非常困难，开采下来的玉料叫做山料。
光这一点就令人赞叹，要在如此纤细之处“磨”出这类结果恐非易事！
别人治玉用砂碾，子冈治玉用刀雕镂。徐渭在《咏水仙簪》诗中也有不异的说法：略有风情陈妙常，绝无炊火杜兰香；昆吾锋尽终难似，愁煞姑苏陆子冈。”
第三步才是扎砣，揣摩玉的轮子叫“砣”，扎砣的首要感化相称于“切”。把玉材切开，或切掉部分，大材要用大弓，小材用小弓，更小的或部分的就用扎砣。
鲁善工越研讨越吃惊，脑中竟然闪过一个动机：“莫非是在放大镜底下完成？”
官方传说陆子冈非上好的白玉不雕，实在不然，故宫有件的清宫旧藏，在扭里藏有暗款的子冈制青玉杯，如果传说是真的，阿谁杯就应当是白玉杯而不是青玉杯。
因为畴昔制玉的砣，本身的硬度不敷以揣摩掉玉的全数，而是靠着在砣与玉之间的沙，一点一点地磨掉玉石的某部分。琢玉用的沙是从天然沙中淘出的，分红沙、黑沙、黄沙、黑沙硬度最高，能够达到8-9度。
前人将水料的汇集说得神乎其神，令人信觉得真，实在是每年8月份本地公众沿河采拾被冰水冲下山的玉料，其料小若指甲，大如磨盘，重达千公斤者是为罕见。