在宋徽宗的倡导鞭策下，宋朝绘画中，诗文与画意常常是有机连络的，但这一征象仅限于书画中。到明朝陆子冈独辟门路，应用到玉雕上，竟然也是相得益彰。
在鲁善工看来，玉雕毕竟分歧于书画，固然陆子冈缔造性地把玉和诗、书、画四种文人最喜好的文明内容给组合起来，但普通的玉雕图文贫乏文人所热中的笔墨情味。
淋着红汤的肉又香又细，牙齿轻剔下背脊和肚腹两边的肉，用舌头细品后，才气感遭到那种小鱼独占的平和的鲜美。如果再给本身倒上一杯稍具品相的干红，筷子头上夹着鳑鮍，慢饮细嚼，余味极是绵长。
收起玉器，鲁善工不由感慨前辈之高绝，也只要在东西不发财的时候，才气充分操纵聪明想方设法冲破极限，在技术上达到更高境地。
不怒自威！
恰好上菜，杨兰杰站起家，给鲁善工满上杯酒，先容道：“这家馆子技术不错，特别是几道特长菜，老弟先尝尝这个！”
再次拿起另一块玉牌，山川之间，气韵悠然，子冈牌毕竟太小，要想在方寸之间表示出山川的意境不是件轻易的事。在古画的构图中，比较风行的是宋朝郭熙总结的三远法：高远、深远、平远。
有近岸广水，旷阔遥山者，谓之阔远；风景至绝，而微茫漂渺者，谓之幽远；烟雾冥冥，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远。
“夏天捕来一堆小鱼，老是鳑鮍肚子烂得快。大抵鳑鮍最易用碎米糠诱捕，故它们又被讹喊成糠糠屁，糠糠屁游西湖这句俚语，是专门用来耻笑小人物见大世面的。”
四件都是宝贝，代表白清玉器的最高程度，都要保藏，特别是陆子冈，找机遇细心研讨，对刀法必有开导。
“明天我接到败家子从岛国打来的电话，说第一次拍卖很胜利，多亏英古斋的印章，小鬼子很追捧！”
“这莫非不是败家子最好的代表？
比如第一块玉牌，题材是顿时封侯，单看马，举头挺胸，四蹄奔腾，是一匹奔马，可谓明朝版的马踏飞燕，将画马大师徐悲鸿笔下的奔马与之相对比，更感觉陆氏的这匹马更胜一筹。
鲁善工夹起来一条小鱼，一两寸长，小巧，略扁，像是鲫鱼，更似缩微的鳊鱼，猎奇道：“这是……”
俄然接到杨兰杰电话，约用饭谈天，来到大前门老字号馆子，在包间两人坐下，边吃边聊。
固然只是仿照个大抵，但创意毕竟是唐寅的。可见陆子冈是一个鉴戒妙手，也证明传说中的山川题材仿照吴门画派沈周、文徽明的山川画的说法，毕竟唐寅也算是吴门画派的人。
鲁善工端起茶杯，笑而不语，玩古玩的妙手毕竟少，更何况本身是通过金手指接收前辈经历，加上刻苦练习，谁能看出马脚？
杨兰杰笑道：“是水中最草根阶层的小鱼，常常群聚在悠缓流水处寻食，很轻易被各种网具捕捞到。因为小鱼肚子特别大，挤尽那一大团肚肠，身子立马就空瘪。”
两人哈哈大笑，八鳗九蟹十鳑鮍，十一十二吃鲫鱼。鲁善工放进嘴里，面前一亮，没想到新奇小鱼洗净后，拿油煎透保形，放足水磨大椒红烧，直烧得骨刺酥烂，略撒些芫荽末儿，味道之鲜美，截然分歧于大鱼。
深渊如海！
再看顿时的猴子，不是取普通的正坐姿式，而是侧坐于顿时，一副悠然神态，既表现猴子的玩皮，也表达出封侯后的表情。作品之活泼逼真，令人拍案叫绝，无愧于陆子冈的名号。