齐子桓半懂不懂地看得晕乎，又翻出爷爷手书的注释：“百鬼众魅图，按其功法存想入静，即入心魔界，收鬼渡人方可离开。图收百鬼，持之可下地府上灵山。”
当时他和小惠两人总坐在一堆竹篾和白纸中间，一个天马行胡想点子，一个运指如飞抓落实，共同得天衣无缝。
最后的说法神荼、郁垒为兄弟二人，厥后汉朝、魏晋期间，道家又相逼真荼、郁垒实为一神。
翻开扉页，起首是一篇总则：“人常能平静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身，则不亡也。愚者不知，劳其行，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。存想之道，表里虚寂……”
齐子桓撇了撇嘴，又将这些物件悉数放回木箱，塞到床下。
书册为蓝色麻纸封皮，左边书签用颜体写就“百鬼众魅图”五个大字。内里纸质白润如玉，细致、柔嫩、匀密，富有绵韧性，该是宣纸中少见的“六吉棉连”。
神荼、郁垒是古时家家户户供奉的门神，也就是秦叔宝和尉迟恭的前辈，最早的记录于山海经。
传说中东海里有座风景娟秀的度朔山，别名桃都山。
总之，官方逐步传播开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。大师用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这类桃木板就被称做“桃符”。
齐子桓揣着最后一点钱，出门去交了电费，在街头吃了碗秃顶米粉，又买回一堆便宜面包。
这些东西当个cosplay的道具倒还不错，真去抓鬼修仙，开打趣！他设想了一会本身左塔右剑，皮带里别本图册，与贞子大战三百回合的模样，感觉特别荒唐。浑然健忘了方才cos李靖和燕赤霞的二逼模样。
当小孩伸脱手试图抓住纸船时，一张裂到头顶的大嘴，带着满口整齐嶙峋的尖牙，一口撕断了他的胳膊。
玩累了的齐子桓才想起看看剩下的那本册子是甚么，内心默念：“这货是申明书，这货是申明书，这货是申明书。”
明天得开门做买卖了，但是有好久没吃肉了。
但愿比来白事多。