黑娃回盗窟的路上碰到暴雨，人和马都被浇成丧魂失魄的落汤鸡，他把马缰交给等待他返来的大拇指，坐在石凳上就站不起来了。盗窟灯灭火熄，和他一起出山做活儿的弟兄早已返来，吃饱喝足以后已经躺下睡了，约莫到明天晌午才起来。盗窟糊口与内部天下阴阳倒置，昼伏夜出必定是天下上统统强盗们共同的糊口规律。每次出寨做活儿返来，大块抓肉大坛子灌酒，直吃得腹满肚胀，直喝得天昏地暗，然后倒头睡去。黑娃从送饭来的弟兄端着的木盘里抓出酒瓶，挥了挥手让他把吃食端走。大拇指在火堆前重新拢起火来，催促他朝火堆跟前挪挪，从速把湿透的衣裤脱下来换上干的。黑娃不想转动，他没有酷寒的感受，拔掉瓶塞儿咕嘟嘟灌下一口烧酒，仍然坐在石凳上垂眉不语，衣裤上流滴下来的水珠浸湿了尻子底下坐着的青石凳子。大拇指双手反叉在腰里，站在火堆前瞅瞄着黑娃：“有啥话就说响！还没见过你本日个摆的这个毬势相！”
大拇指是关中西府人，那处所比白鹿原更加陈腐更加悠长，是周人和秦人屯垦发端之地，他的阿谁名叫郑家村的村落就在周原的原坡根下。他在二十四骨气的芒种那天出世，父亲就给他取下一个好记好听好叫的名字：芒儿、芒娃儿、芒芒儿。父亲送他到承平镇车木工家学技术那年，他方才卸下脖子上的黄色缰绳儿。他自记得事起就记取脖子上套着一副黄布缝制的缰绳儿，有擀面杖那么粗，从脖子上套下去，在胸膛上绾结成一个寿字形状。每年仲春二日，母亲领着他到菩萨庙里去烧香叩首，把一条红绸披到菩萨娘娘的肩上；再从他的脖子上卸下被鼻涕桑葚黑汁染污得五麻六道的旧缰绳儿，摆置到菩萨娘娘脚下；再把一条用槐米染得黄灿灿的新缰绳在菩萨手掌上绕过三匝，套到他的脖子上。那条黄色的缰绳儿确切拴住了他的性命，免遭在他身前的三个哥哥短命的厄运；却又使他吃了很多苦头，上树时挂住树枝，打斗时被对方揪住了就成为绞索。有一年，母亲又要他系上一条红腰带，厥后才晓得那是他第一个本命年。本命年以后，母亲把旧缰绳儿卸下来再没有给他套新缰绳儿，给菩萨娘娘的供桌上整整摆下八盘花馍，都是用上好的细面捏成的石榴沙果麦穗棉花兔儿猪儿等等，是父亲用两只竹条笼挑来的，父亲和母亲从两边夹着他一起叩拜三匝就出了庙门。那天，父亲破钞给他买了一碗豆腐脑儿，一个油饼和一碗饸饹……又过了三年，父亲领着他走进承平镇车木工的铺店，让他跪下拜师；满屋子的木屑气味骚得他打了三个喷嚏，父亲便在他跪着撅起的尻蛋上踢了一脚。徒弟咂着烟袋只说了一句：“我脾气不好。你得听话。”
车木工身怀绝技做一手绝活，一架木轮子牛车打成，即便木质糟朽，轮子磨断，卯榫木楔也不会松动。他打制牛车的技术远近闻名，固然能置备得起大车的主户极其有限，但他的绝窍绝活的名声却把百余里外的活儿都揽来了，一年四时都有定做的牛车。芒娃儿头年进店，给徒弟师母早晨提尿盆凌晨倒尿盆，扫地担水，递烟盘抱娃娃，烧火洗锅诸种琐事一齐包办，二年里连斧子刨子凿子的把儿也没摸过。第三年开端学艺，按端方要到五年底端才算出师。两年的打杂糊口使他贴切调和地融进这个家庭，师母早已不再称他郑相，而是直呼芒娃儿芒芒了，师妹师弟们也都亲热地尊称他芒儿哥芒芒哥了。在他熬满两年的打杂期即将开端学艺时，徒弟遗憾地说：“这个屋里倒离不得你了啊芒芒儿。”芒娃儿随和地说：“那我就再打二年杂，等你找下合适的门徒了我再学技术。”徒弟摇点头：“没有这个理儿喀！你是来当门徒来学技术的，不是给我熬长工当使唤娃的喀！你明日个就开端捞锛子斧头。”