鹿鸣五十年代中期在白鹿村搞农业合作化时结识了白嘉轩，在白嘉轩的门框上看到过那块“反动义士”的牌子。他写过一本反应农夫走个人化门路的长篇小说《东风化雨》而颤动文坛，白嘉轩被作为小说中固执掉队权势的一个典范人物的糊口原型给他很深印象。鹿鸣读了那篇追思白灵平生灭亡的文章，竟然冲动不已，连着一周东奔西颠终究找到了文章作者。作者是一名满头白发的反动老太。老太太说她和白灵曾是同窗，她和白灵一前一后被地下党转送到南梁按照地。白灵在按照地清党肃反中被活埋时，她正在接管检查，就住在关过白灵的囚窑里等候活埋。此时，中心赤军达到陕北，周恩来代表党中心毛泽东亲赴南梁制止了那场内戕，她才幸免于难。当时候，白灵方才被活埋三天……
白灵一进入赤军在南梁的按照地，就有一种受虐待的小媳妇回到娘家的伸展和放松的畅快感受。她一瞥见那些在坪场上练习的兵士，就忍不住笑得弯下了腰。令她发笑的是赤军兵士五花八门的打扮，有的是本地拦羊汉常穿的黑袄黑裤；有的上身穿一件有垫肩的国军军官呢子礼服，下身倒是一条手工缝制的大裆折腰棉裤；有的上衣是已经着花露絮的破袄，下身却穿戴村落土财主才穿的暗花条纹绸裤。帽子和鞋更不讲究了，有的戴瓜皮红顶小帽，有的戴黑呢弁冕，有的戴狗外相帽，有的戴国军兵士制帽，有的裹一块白布或蓝布帕子。脚上蹬着的有布鞋皮鞋棉窝窝麻鞋和草鞋。打扮已经不能看出仆人的身份，用饭也是一样的。不管兵士，不管大队长支队长乃至最高统帅廖军长，都在一个锅里舀取一样的饭食。没有椅凳，更没有饭桌，大师一概蹲在地上，围成一圈边吃边聊，为数未几的几位女队员，也风俗了和男队员一样蹲在一堆用饭。白灵第一次端着打上了土豆丝小米干饭的碗蹲下去时，忍不住又笑得差点颠仆。
鹿鸣没有骇怪而堕入深沉的思虑，更令他哀思的是，在他年过五十的明天，他才弄清楚，白灵是他的亲生母亲……
白灵被安排做文明教员。一孔窑洞里摆着石头树根和顺地放着的木头，兵士和军官轮番上课，轮番收支窑洞，轮番坐石头和木头。她的黑板是一扇用锅底黑墨染制过的门板，粉笔是用黄土泥巴搓成指头粗细的泥条；厥后有热情的兵士在山坡上发明了一种质地酥软的灰红色料礓石，写出字来跟标准的粉笔锭儿相差无几，从而代替泥条。兵士们则一人一根树枝在地上练写。白灵在黑板上写一划，兵士用树枝在地上齐截划，给兵士教会了“共产党赤军为群众打日本救中国”这些字，而每小我的名字就得别离施教了。白灵面对那些稚气未脱的小兵士，感到一种寂静和崇高，这些穿戴五花八门连自个名字也不会写的大孩子，必定是中国腐朽政权的掘墓人，是抱负中的新中国的奠定者，他们将永久不会健忘在这孔土窑里跟她学会了读写本身的名字。她获得上至廖军长下至小队长的表扬，也获得游击队员们的推戴，一方面是她超卓的事情，另方面则因为她活泼开畅的脾气。她给游击队员教字学文明，也帮他们补缀扯破磨损的衣裤鞋袜，酬谢常常是要求他们给她唱一支故乡民歌。这些多数来自黄土高原沟沟岔岔里的娃子，操着浓厚的鼻音唱出一曲又一曲婉转哀婉的山歌，令民气驰神荡。他们生硬奇特的发音，使她听不懂歌词的意义，常常一句一句、一字一字订正后才翻译生长安官用说话。她每获得一首便抄摘到小本上，竟然汇集汇拢了厚厚一本。她把那些酸溜溜的倾泄爱的焦渴的词儿改掉，更调成以反动为内容的唱词，只需套进原有的曲调里，便在干部和队员中间很快风行起来，有一首竟然成为这支赤军游击队的军歌。