“看来我们是不能从这几张图纸中找到有关这颗庞大的榕树和那些诡异的寄生生物的质料了，传授，那日记本里写有吗？”
安妮停了一下，又持续说：“但是我是如许想的，如果这个纪行中记录的这个故事是实在的，那就是说这条九头蛇精是能够摆布这个国度的运气，那还是跟婆罗门的宗教崇拜有关联。我猜想这个故事里的九头蛇精与来自印度的蛇神那迦脱不了干系，不过这跟‘人形树’和巨型榕树下的精怪又有甚么关联呢？”
只见安妮又拿出来那张画有“人形树”浮雕的图纸，还是感觉很不睬解：“你看，这是我们第三幅浮雕上雕的‘人形树’，这个‘人’是以一种奇特的姿式立在骨干内里的，有点像是一种人在跳舞的姿式，如果说这颗巨型榕树就是浮雕里‘人形树’的一颗，那它为甚么要特别刻一个‘人’在内里？实际上我们在巨型榕树骨干四周也没有看到任何有关人的意味事物呀。另有为甚么巨型榕树底下会呈现这么多像巨眼怪蛇之类的奇特生物？”
“甚么？以是你是指这里不但是我们一开端所晓得的只是一个吴哥期间的遗址包含那座用来祭奠的循环寺？”
安妮目送斯特恩他们分开以后，转头就问还在用心研讨那本日记本的莫里尔传授：“传授，能奉告我到底在日记本里发明了甚么首要的东西了吗？你如何俄然变得这么冲动？”
莫里尔传授细心机虑着安妮的题目，但是他一时也想不出一个公道的解释，不过他倒是想起来一个有关吴哥王朝期间的一个风趣的汗青质料。他跟安妮说中国有一本传播下来的古籍，是中国当代元朝期间一个叫周悲观的元朝人来到了当时十三世纪的吴哥都城，在这里逗留了一年以后返国，写了一本叫《真腊风土记》的古书。我当时在研讨这个王朝也找了这本书的法语翻译本来参考，内里首要就是以一个纪行情势记录了当时吴哥城的地理人文。此中比较风趣的是他在吴哥城的时候听本地人说当时皇宫内有一座保卫森严的金塔，内里有一条九头蛇精，是他们国度的保护神，国王每天早晨会先去金塔中与化作女人身材的蛇精同睡***并且即便是国王后也不能出来，最古怪的是如果这条蛇精一早晨没有呈现，那么国王死期就到了。如果国王有一个早晨不去金塔见蛇精，那么必然会呈现灾害。
“图纸上都画的甚么？另有你以为这些兵士为甚么会把握有这么多的质料？”
传授从他的包里拿出了四张已经发霉泛黄的图纸递给了安妮，持续说：“这个他们的日记本没有记录，但是我猜他们或许是通过当时金边的王室内部传出来的，因为他们在日记里也提到此次行动与金边王室里的一些权势也有干系。这几张图纸你能够看一下，气势和我们在护城河城墙那边看到的差未几。我估计是他们专门找人在某些寺庙的遗址上找到的并遵循原样绘制下来的，并且画得非常松散详确。”
“以是你的意义是说‘人形树’就是我们地点的这颗大榕树？那巨石不就是…”
“没有，上面记录的是他们一起以来所碰到的事情，和我们晓得的差未几，不过他们也晓得如果要通过这里的丛林要先找到一颗‘人形树’和‘巨石’。并且从他们最后几页的写的记录来看，他们仿佛是找到了‘人形树’，然后日记到了这里就断了。”