莫里尔传授细心机虑着安妮的题目，但是他一时也想不出一个公道的解释，不过他倒是想起来一个有关吴哥王朝期间的一个风趣的汗青质料。他跟安妮说中国有一本传播下来的古籍，是中国当代元朝期间一个叫周悲观的元朝人来到了当时十三世纪的吴哥都城，在这里逗留了一年以后返国，写了一本叫《真腊风土记》的古书。我当时在研讨这个王朝也找了这本书的法语翻译本来参考，内里首要就是以一个纪行情势记录了当时吴哥城的地理人文。此中比较风趣的是他在吴哥城的时候听本地人说当时皇宫内有一座保卫森严的金塔，内里有一条九头蛇精，是他们国度的保护神，国王每天早晨会先去金塔中与化作女人身材的蛇精同睡***并且即便是国王后也不能出来，最古怪的是如果这条蛇精一早晨没有呈现，那么国王死期就到了。如果国王有一个早晨不去金塔见蛇精，那么必然会呈现灾害。
“不止，乃至另有很多我们不晓得的。实在是我们把握的质料太少，只晓得这里有一个前吴哥王朝的遗址，我只是在半年前按照碑文记录体味到在柏威夏寺以东有个提婆罗阇僧娑洛补罗这个得出的线索，然后按照碑文记录我们才气一起循着这条河，也就是如许才不测埠找到了这座外城墙遗址的河道入口。但是这些法国兵士，他们和我们不一样，他们一开端就把握了很多有关这个处所的质料，我估计我们从浮雕里所晓得的信息他们都晓得，质料就装在阿谁帆布包里，可惜的是大部分的质料都弄掉了。现在只要这本记录他们寻觅这座遗址过程的记合用的条记本和几张目前看来用处不大的图纸。”
“看来我们是不能从这几张图纸中找到有关这颗庞大的榕树和那些诡异的寄生生物的质料了，传授，那日记本里写有吗？”
安妮接过图纸，当真看了一遍，发明气势确切和护城河城墙上的浮雕一样，不过内容相对更令人震惊。就像她看到的第一张上面画了一群赤身赤身的山鬼在河岸上拖着一条木船，木船上甚么都不装，只装了一根庞大的柱子在往河的上游拖去。安妮猜想山鬼应当是印度支那半岛的土著人，因为与一个貌似在船上批示的领头人对比，他们又黑又瘦。第二张她只看得出是画了一座初期婆罗门教气势的寺庙，第三张仿佛是画了突发大水冲走了寺庙，树木，各种植物和人的画面。而第四张实在是一张照片，照片因为年代久了上面的画面已经恍惚不清，但是看得出是拍了一个刻满梵文的石碑。
“据我体味，中国的汗青文明一贯是广博高深的，并且他们仿佛很重视对汗青古籍的保存，像我们学院的汉学家传授沙畹，马斯伯乐都曾努力于研讨中国的文明。我也看过很多他们翻译中国当代保存下来的汗青文献。你说的这本《真腊风土记》的法语翻译本我有看过，我感觉翻译过来的意义一定就是他们本来想表达的意义，毕竟前人笔墨的原意难以测度精确。还是说这个故事只是颠末当代街头巷尾的高棉人的加工，变成了当时高棉人对保