最后一幅则比较普通，整副画的是一座寺庙修建。中间有一座广大的五层四方塔形的修建，顶层有五座莲花宝塔，往下一层另有多座小塔修建，并往下一层一层增加，约稀有十座。塔正火线是殿门，沿着殿门延长出来的城墙把四方塔围了起来，内里是环绕着城墙两边流过来的护城河，护城河外则是整齐摆列着密密麻麻的面对着中间修建坐的石像，数量极多。这是一个从内里俯视的角度画的，塔形修建远远高出围墙，看得出来这座寺庙非常宏伟壮观。
传授递给安妮几张图纸，对她说：“没错，能够说有干系，我在城墙那边发明了这里有来自中国的文明。他们很能够也参与了这座城池的制作。”
“或许在没有记录留下来的太古期间，真的存在有这些生物也一定，并且在阿谁期间能够就已经被人类所操纵作为征服其他氏族部落的东西，比如说明天还保存在印度和本地的操蛇师，训象师这些奥秘的职业在这些处地点公元前的古国期间就已经存在，而到了明天我们仍然看获得。但是汗青上近似这类驯化植物作为某种东西或者作为兵器的必定另有更多，只是它们已经失传了，我们没再能看到，也有能够他们还活泼在还没被当代文明所征服的某个角落。”
安妮看到接下来三张画竟有点诡异，第一幅应当是一大片高大的树林，但是传授只画到了骨干然后分了些树叉出来，申明这些树很高大，然后树干中间竟然有个“人”，正以一种奇特的姿式立在树干里。
“以是这是唐人？他的服饰特性很像是阿谁期间的人”安妮按传授所说想到了中国的唐朝。
传授持续说：“你能够看看前面这几张，这里是前面第一幅以后的持续。但是，阿谁期间的高棉人做浮雕那是要破钞极大的人力的，以是他们普通只雕镂与宗教有关的神话故事或者特别首要的事件，但是这一幅他们到底想记录甚么或者称道甚么，我一时看不明白。”
此中中间的一副图上有一头特别高大的骑象，一个训象师拿着一个木棍一样的东西坐在象颈处，前面则装有一个安有遮阳棚的藤椅，内里坐着一个奇特的人。说他奇特，是因为起首他的穿着与图纸所画的其别人辨别很大，这小我穿长袍衫，头戴冠帽。再细心看他的样貌竟也和其别人有些许不同。
“没错，这小我就是公元八世纪摆布的中国人的边幅特性，我当时在画的时候就特别重视到他的浮雕镂画相对庞大，仿佛是为了表示他的与众分歧。但是他不是王室职员，因为服饰特性分歧适当时的高棉人的服饰特性，在这类热带环境下即便是国王也不需求着太多衣物的。”
安妮接过传授手上的图纸，借着火光看了一下。发明前三张图纸上的内容是传授用速写把城墙上的浮雕持续画在了三张纸上，浮雕的艺术气势跟吴哥文明的所差无几。上面画了先是有三五个围着盔甲短裙的兵士在前面走，前面跟着很多赤身赤身的人他们或是差遣着牛，或是马，或是大象，大部分都驮着一些庞大的箱子。
第二幅就更奇特了，画了大片高大的草丛，而上空有几条从天而降的近似“巨蛇”的扭曲型物体。
斯特恩听完这话，即便传授前面讲的甚么他没如何听懂，但是内心却开端模糊有种不安感。