“据我所体味的，这就是唐朝人的服饰特性，以是你说的没错。八世纪中国的唐朝期间节制的边境达到了印度支那半岛北部，与半岛各个城邦国度互市贸易的唐人也很多，以是这个期间有唐人的到访也并不奇特。但是我奇特的是这个唐人如何会被高棉人刻在这么首要的浮雕上？”传授一边说着一边坐到安妮中间的石头上，并拿出余下三张浮雕速写给安妮。
传授看了看斯特恩，接着说：“当然有些生物过于的强大或罕见会不会是以而传播下来成为了当代神话的一部分，这个我们无从得知。或许它们因为不再适应于逐步窜改的气候而灭尽或畏缩到某些隐蔽的角落里了。以是斯特恩中士，从明天开端我们能够要更加谨慎了，因为婆罗门很能够会操纵它们庇护这个处所。”
此中中间的一副图上有一头特别高大的骑象，一个训象师拿着一个木棍一样的东西坐在象颈处，前面则装有一个安有遮阳棚的藤椅，内里坐着一个奇特的人。说他奇特，是因为起首他的穿着与图纸所画的其别人辨别很大，这小我穿长袍衫，头戴冠帽。再细心看他的样貌竟也和其别人有些许不同。
安妮接过传授手上的图纸，借着火光看了一下。发明前三张图纸上的内容是传授用速写把城墙上的浮雕持续画在了三张纸上，浮雕的艺术气势跟吴哥文明的所差无几。上面画了先是有三五个围着盔甲短裙的兵士在前面走，前面跟着很多赤身赤身的人他们或是差遣着牛，或是马，或是大象，大部分都驮着一些庞大的箱子。
却看到莫里尔传授在稀少的月光下正往前走来，仿佛是听到了他们方才的说话，因而用一个平平的语气说道：“这世上没有甚么谩骂，鬼怪之说。”
“这个……我会持思疑态度――
安妮和传授仿佛听到了斯特恩的话，不过没理他，持续会商前面三幅。
“以是这是唐人？他的服饰特性很像是阿谁期间的人”安妮按传授所说想到了中国的唐朝。
斯特恩听完这话，即便传授前面讲的甚么他没如何听懂，但是内心却开端模糊有种不安感。
传授递给安妮几张图纸，对她说：“没错，能够说有干系，我在城墙那边发明了这里有来自中国的文明。他们很能够也参与了这座城池的制作。”
“或许在没有记录留下来的太古期间，真的存在有这些生物也一定，并且在阿谁期间能够就已经被人类所操纵作为征服其他氏族部落的东西，比如说明天还保存在印度和本地的操蛇师，训象师这些奥秘的职业在这些处地点公元前的古国期间就已经存在，而到了明天我们仍然看获得。但是汗青上近似这类驯化植物作为某种东西或者作为兵器的必定另有更多，只是它们已经失传了，我们没再能看到，也有能够他们还活泼在还没被当代文明所征服的某个角落。”
一边的斯特恩听到他们的对话，嘟哝了一句如何那里都有支那人…
“没错，这小我就是公元八世纪摆布的中国人的边幅特性，我当时在画的时候就特别重视到他的浮雕镂画相对庞大，仿佛是为了表示他的与众分歧。但是他不是王室职员，因为服饰特性分歧适当时的高棉人的服饰特性，在这类热带环境下即便是国王也不需求着太多衣物的。”
安妮跟传授说了本身的发明：“前两幅确切有些诡异，我猜这些工匠或许是在描述一些天然景观之类的，第三幅图很有能够就是我们此次的目标地了，这是一座前吴哥期间气势的婆罗门教寺庙。你感觉这会不会跟梵文中提到的的祭台有关？”