一座没有灵气的阵法就像一块块撒在空中上的废铁。
一丝曙光垂垂的闪现出来。
那是一段不堪回顾的旧事。
因为方天还不想这么早就一无统统的分开这个天下，那怕仙文“回”字永不消逝，方天也不肯意于有力的等候运气的终究审判。以是必定了方天只能走前面的一条门路。
那么要顺利的度过这处符文空间，方天就只要两种体例可供挑选了。
为此，当年的方天还自创出了一门修真功法，这门功法就是方天本身都一向引觉得傲的神功《大安闲功》。一想到《大安闲功》，当年熟极而流的口诀，就如缓慢的在方天的脑海中闪现出来。《大安闲功》与方六合点的这个高品级天下的修真谛念是截然分歧的。《大安闲功》这个已经刻入到方天的认识最深处的，也是他一向以来嘲笑本身的最大的证据的功法并不是完整不成取的。
这里的修者世代受灵气滋养，还用得着“养精化神”吗？
遵循以往一向修练的步调，方天接着练了下去。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身材也不会失却灵性。如许才气最大限度的存而不弃，终究达到长命的目标。
神游了一会儿后，方天就再次收摄心神，练起了《大安闲功》第三层功法来。
固然这个吸纳灵气的过程是极迟缓的，乃至还比不上灵气披发的速率，但这就是但愿地点。
之前这个功法曾依托着方天的抱负。
“虚无生白雪，沉寂发黄芽；玉炉火温温，鼎上飞紫霞；华池莲花开，神水金波静。”
传闻中曾提起过，一个将死的人，在分开人间的一刹时，过往各种他仍都会再次遍历一番。
是的《大安闲功》功法就是处理符文空间的关头。
其间界与另一个天下之最大的分歧的处所就在于，在一个另一个天下里，练功是以“筑穴藏气”法门为首要手腕。
比及进入“空、无”符文空间后，方天再一次回想《大安闲功》功法后，才有些恍然大悟的感受。
有了金丹互助，《大安闲功》很快已经一转功成。
这一条路与方天的宿世有莫大的干系。
能够想见，这门功法乃至能在达到合体期后，显现出它超出别的功法的庞大能力。因为达到合体期后，在其他修者已经没法吸纳灵气时，借助《大安闲功》功法，方天也仍然能缓缓地增加灵气的量，并再次晋升本身的境地。这类功法真要传出去怕是也没有人会信的。并且当初就连方天也不信赖，在修真程度才堪堪算是发蒙的科技文明天下中，竟然就通过实际上，处理了这个在九重天天下中都没法处理的境边界制这个庞大的困难。
现在方天还要靠这个功法来保命了。
不一会儿，方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会穴中，“藏气窍穴”渐成渐显，诸穴中显得略微小地灵气，也如方天所想般地，迟缓，却极果断地盘旋起来，固然灵气还在向四周缓慢的披发着，但其速率却较着的慢了很多。