1.风从那边来，水向那边去
应当说，我现在所做的统统尽力，都只是为了回到那梦醒时分的心花怒放。
这时，俄然来了一个和尚上前顶礼叩首。他自称法名方辩，是西蜀人。他说在南印度见达到摩祖师叫他速来唐朝，因为代代相传的正法眼藏和锦斓法衣，现在已经传到中国第六代曹溪，让他从速前去瞻仰礼拜。他说他但愿能见到那件传说中的锦斓法衣。
一块石子悄悄地漂在水面上，激起片片水花，然后俄然就消逝不见。
跳下台阶来，我有点儿楞楞地倚靠在一个窗明几净的楼前。
还是用水的例子比较轻易申明题目。
我重视到内里底子没有关于蜀僧方辩的事迹。比起市道风行的版本来，敦煌古本也没有诸如“夜遇神人灌以甘露”、“四天王现身”和“慧能讨饭降龙”等奇异古怪的记录，应当是比较可托的本来。起码是要比现下风行的版本更靠近本来一些。以是，照我的猜测，有关方辩转世的传说也就只能是先人的添油加醋了。
你能够悄悄地用手一碾乃至碾去我的平生
我是风，我是火，我是水，我是漫天飞舞的雪花，正在无风的山中缓缓飘落。
光辉的日光下，我在漫无目标地走着。成心偶然的内心里，无喜不悲。
我是孙悟空吗？即使七十二窜改也清算不住的狂野。
我看到这片栅栏的顶风口，有那么一块铁栅栏已经松动得就要掉了。全部的铁栅栏，就这么一块处所，迎着风口的这块处所，常常风吹雨淋曝晒后，要不了多久，这一块就会被腐蚀掉了。木秀于林，风必摧之。看来铁栅栏也不会例外啊。
糊口中我们常常会看到某个景观里，会有一条行人踏出来的门路。普通人就会指责行人的不文明。但是，换个角度想想，莫非不是设想者的失误吗？如果设想者早就想到行人的便利，提早把这条路留出来，不也就省了这很多不需求的烦恼了吗？
再想想婴儿嘻笑的神情，另有相爱的恋人间那会心的甜美一笑。酷热而愁闷的夏季里，俄然吹来了阵清冷的风。
白茫茫的雪地里，一缕淡淡的腊婢女。
因而，六祖慧能就拿了给他看，然后问他有甚么特长。方辩论他长于雕塑。
生命实在更像一座灯盏。生命与生命之间的那种灵觉的通报，实在就像火焰在灯盏与灯盏之间的通报。火焰对于灯盏，实在就像灵觉对于生命。一盏灯扑灭另一盏灯，并不是一团火的精灵跑到另一座灯盏。一样地，一个生命唤醒另一个生命，也并不是一点灵觉跑到另一个生命。灯盏本身具有了火焰出世的前提。生命本身就早就具有了产生灵觉的前提。火苗扑灭的顷刻，就是灵觉大彻大悟的刹时。
我不再是风，不再是雨，也不再是水分子。我就是这铁栅栏，我就是这块将要腐蚀掉的，我就是这快被腐蚀掉的。
昨日各种比方昨日死，公元1993年，我大死了一回。
我是路边一只繁忙的蚂蚁？奔东走西？，从不安息
实在是真爱的力量将我从死神手里夺回性命，实在是忘我的朴重让我终究安然去接管运气的审判，实在是无数的豪杰义士给了我去面对实际的勇气和智能。
春季里迫不及待的黄花抢先要绽放笑容。
水是我们肉眼所能看到的无形物体。而氧气分子和氢气分子则是我们用肉眼看不到的。浩繁的水滴飘浮在一起，就构成了云或雾。云或雾碰到寒气就会冻成晶体状的雪花或冰雹。从氧氢分子到水，从水到云雾，从云雾到雪花冰雹，固然表面的形状各别，但是其本色都是不异不二的，都是由一个氧分子和两个氢分子这个根基布局构成的。