20.四弘誓愿，就是菩萨发愤成佛时所发的四个誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
观世音菩萨行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度统统苦厄。
26.三摆脱门，是指达到摆脱的三种底子体例。别离是“空，无相，无愿”。因为贯穿了“诸法皆空”，以是就会“心无挂碍”。因为明白了“凡统统相，皆是虚妄”，以是体味到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，因此就无所可骇无所害怕。因为晓得全部天下是“四大皆空，五蕴非有”的虚幻不实，以是就会“阔别统统倒置胡想”，也就阔别了统统的烦恼和痛苦，从而获得终究的摆脱：涅槃沉寂。
观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。
第六部分，是成佛之道：五乘教法，菩萨道，摩诃般若波罗蜜，三摆脱门，究竟涅槃，阿耨多羅三藐三菩提。
11.六尘，别离是：“色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘”。
2.无统统，毕竟空，但驰名，不成得
22.四摄六度，是菩萨修行法门“四摄法”和“六波罗蜜”的合称。“四摄法”是菩萨度人济世的便利法门：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。“六波罗蜜”则菩萨修行法门的总纲，有“六度万行”之称，别离为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
揭谛揭谛，般罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提僧莎诃！般若波罗蜜多心经终但是，有次我在偶然中，对比了《心经》的梵文歌曲，发明玄奘法师的这个版本并非原汗原味的翻译，好象此中遗漏了一些甚么。厥后找到另一名佛经汉译大师鸠摩罗什的《心经》版本，一下子就明白遗漏的是甚么了。鸠摩罗什大师翻译的《心经》，全称为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，全文以下：
15.三科，是五蕴、十二处和十八界的总称。
般若波罗蜜多心经
总之，在憬悟后的菩萨眼里，人生的全数量标和意义，就在于能不能“观安闲”，就在于能不能完整地憬悟，从而揭开宇宙万有的本相明白，终究照见“五蕴皆空”的终究真谛，是以而获得无上的般若聪明，通过“自发、觉他和觉行美满”的深切修行，直至成佛离开统统磨难，终究享有安闲无碍的无上高兴。
舍利子！色不异空，空不异色；色便是空，空便是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无认识界；无无明，亦无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨缍，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
19.八正道，就是四圣谛中“道谛”的细说。包含：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。别离意义为：精确恰当的观点熟谙，精确恰当的思惟体例，精确恰当的诚笃言语，精确恰当的认识行动，精确恰当的餬口职业，精确恰当的尽力实际，精确恰当的动机思惟，精确恰当的果断不移。