14.十八界，别离是：“眼界，色界，眼识界，耳界，声界，耳识界，鼻界，香界，鼻识界，舌界，味界，舌识界，身界，触界，身识界，意界，法界，认识界”。
第七部分，是佛法奥妙乘的持咒修行法门：划一“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的般若波罗蜜咒。
般若波罗蜜多心经
1.宇宙人生的本相明白
观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。
11.六尘，别离是：“色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘”。
宇宙间万事万物的本相，在佛法中，详细地表现为“无统统，毕竟空，但驰名，不成得”的“法空、诸法空相”，统统的统统，“无智亦无得”，因为“诸法皆空”。不但“法空”，人“空”，我也“空”，最后，空也“空”。这实在就是般若的实在义，也就是《大般若经》、《金刚经》和《心经》里全数内容的提要。
29.咒，又称“真言”，梵文为“陀罗尼”。“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的意义，是描述般若波罗蜜咒的奇异殊胜无可对比。30.般若波罗蜜咒，是修学般若波罗蜜时所持诵的咒语。具有奇异非常的奥妙甚深义，奇妙无穷而没法讲解的。原文粗心为：尽力尽力，快快尽力，大师齐尽力，速到此岸去。
姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什译
5.五蕴皆空，简朴的解释就是“诸法皆空”的意义。是宇宙和生命的底子本色。
4.照见，简朴的解释就是“体发觉知和感悟”的意义。由“观”而“照”，因“照”而见。
摩诃般若波罗蜜大明咒经
17.十二人缘，又称“十二缘起”。是指产生凡夫众生的存亡流转循环的十二种因果干系。别离是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
2.菩萨，就是“觉有情”，有情就是有喜怒哀乐的生命总称。喜怒哀乐的本源就是“苦”。那么，如何离开这个“苦”？如何才气得安闲呢？就去“行”，去尽力修行。并且是“深”行，就是大慈大悲而英勇精进的菩萨行。
13.十二处，别离是：“眼处，色处，耳处，声处，鼻处，香处，舌处，味处，身处，触处，意处，法处”。
21.四无量心，是指菩萨普度众生所应具有的四种精力：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
1.观安闲，如果用一个字来概括佛法精要的话，就是“观安闲”的“观”字。观甚么？观心！观心做甚么？看它安闲不安闲。不安闲就是“苦”。发觉到这个“苦”，就是菩萨。
28.阿耨多羅三藐三菩提，“阿耨多罗”的意义是“无上”。“三藐”的意义是“正等”。“三菩提”的意义是“正遍觉”。合起来意义就是“无上正等正遍觉”，是只要佛陀才气具有的，真空妙有而福德美满的无上大聪明。
总之，在憬悟后的菩萨眼里，人生的全数量标和意义，就在于能不能“观安闲”，就在于能不能完整地憬悟，从而揭开宇宙万有的本相明白，终究照见“五蕴皆空”的终究真谛，是以而获得无上的般若聪明，通过“自发、觉他和觉行美满”的深切修行，直至成佛离开统统磨难，终究享有安闲无碍的无上高兴。