就拿我的经向来讲，我所碰到的各种幻景般的非常奇妙，能够说实在都是先前的各种认识的感化，向来没有超出世活里感受的内容。说到底，都不过是各种人缘前提的堆集和合而成的。
如何会如许？一座泥像就把多年来对传说的好感给完整颠覆了。金山在古时候是在长江中的，曾经是非常驰名的江中山。跟着光阴的迁徙造化，现在它已经和河岸连在一起了。
当时是我地点的公司建立一年记念活动，公司的同事都去了。但是唯独我一小我有着特别激烈的感到。详细地感受，就是觉着暖暖的一股热流，顺着身材的经络活动，令人感受神清气爽，非常地舒畅至极。当我把这些奉告同事时，他们都说我神神叨叨的，都不太信赖。
六合人物，无生不终。欲使有为稳定易者，无有是处。我亦先说，恩爱无常，合会有离。身非己有，命不久存。
就拿太极拳来讲吧，实在就包含两大内容：走架和站桩。
当时的感受真是奇妙，比如说，走到寺中，看到那些墙上的碑刻，实在是喜好得不得了。每走到一处，就好象晓得接下来会碰到甚么，成果究竟真就像预感一样地灵验，真真地不成思议。
中国技击一向有内家和娘家的说法，说甚么少林是重视娘家的工夫，武当是重视内家的工夫。实在这都是不切当的误传。
在统统这些奇异的经历当中，浙江兰溪诸葛山庄时的身材感到，是印象中最为激烈的一次。
那年我是第一次到焦山，但是却感到非常的熟谙和亲热，仿佛本身曾经早就来过这里一样。
别的，我也晓得些民国初年有个叫王芗斋的先生，他发明了一种称为“大成拳”的拳术，也叫“意拳”，意义是以意为主的内家拳。这类拳术的与众分歧处，在于它主如果以练习站桩为主，而不是像别的拳术一样以练习套路为主。
我们先是到了金山寺里，成心偶然地我就去了寺上面的法海洞。没想到一看之下，竟然让我大受震惊：传说中凶神恶煞般的人物，如何竟然会是如此地端庄和漂亮？就像凡是所看到的法相寂静的唐僧一个模样。
紧接着另有《往生咒》：
一个非常直观的例子来自养花。如果你细心庇护，定时浇水施肥，这花儿就会枝荣叶茂，花开芳香。可如果你粗心粗心，明天忘了浇水，明天忘了施肥，长此以往，花儿不枯萎才怪呢。实在，做人和做事的事理也是一样的。
究竟上，在佛陀的教诲中，底子不存在一个居高临下而无所不能的造物主。
回想起来，当我历经三次魔境，每次面对存亡的紧急关头，至为关头的一个首要经历和心得，就是不要把本身太当回事儿。而每次从魔境中摆脱出来，都是因为终究能够放弃对自我的固执，乃至不吝捐躯本身的成果。
提及来，也恰是因为《金刚经》的神力，才使得我终究能够化险为夷，终究逃过走火入魔的凶恶一劫。因为这本经平清楚说到：若以色见我，以音声求我，是人行正道，不能见如来。就是说你如果平白无端地听到别人听不到的声音，看到了别人看不到的形象，必然要记着，千万别对劲也别自发得是。实在这并不是正道，而是不折不扣的魔道。
有鉴于此，我特地给本身写了篇忏悔文，常常地看看，好让本身不时有所警省，从而进步警戒。这篇笔墨名叫“清越汝当知”：