“佛”是“佛陀”的简称,意义就是“憬悟者”。与其他宗教所底子分歧的是,佛陀并非是宇宙万物的主宰,并非全能的上帝或真主。
遵循凡是的说法,阿弥陀佛是西方极乐天下里的佛。在佛教典范《阿弥陀经》里是如许描述的:
这迟早各一次的诵经活动,是和尚们每天所必必要做的功课,凡是被称为“早课”和“晚课”。普通来讲,在早课结束时,人们就会齐声诵念“南无消灾延寿药师佛”,以祈求现世活着的人们都能够安康长命。而在晚课结束时,则会诵念“南无阿弥陀佛”,以超度亡灵并祈求临终能够往生到极乐天下。
简朴地说,“南无”精确的读音应为“那摩”,是印度梵语Namo的音译。“南无”是“皈依、礼敬”的意义。那么,“阿弥陀佛”呢?“阿弥陀”也是音译,是“无量光亮、无量寿命”的意义,“佛”也称“佛陀”,是无上憬悟者的意义。连起来,“南无阿弥陀佛”就是:皈依礼敬有着无量光亮和无量寿命的无上憬悟者。
位于我们这个“娑婆天下”的西方呢,有一个天下叫作“极乐天下”。与磨难遍及的“娑婆天下”相反,“极乐天下”则是一个“没有浩繁的忧?,只要享用不尽的欢乐”的处所。按照佛经所说,一个天下里只能有一名佛陀。阿弥陀佛就是极乐天下里的佛陀。
公元2003年的春季,我在河北省赵县的柏林禅寺里住过一段时候。在那边,寺庙里的人们,包含削发的和尚,筹办削发的行者,以及做义工的在家人,每天除了平常的糊口庶务外,就是要停止迟早各一次的个人诵经。
应当特别夸大的是,佛教的“三宝”实在是三位一体不成豆割的。绝对不能把它们分开来伶仃地对待。你不能说我信佛,但我不信佛法,不信僧伽。这是讲不通的。说得直截了当些,佛教的底子就是佛法,佛陀所憬悟而教养众生的正法。而佛法的详细表现就是僧伽。又因为僧伽的存在,我们才得以体味佛陀及佛法。
在佛陀的教诲中,最首要的一个内容就是“诸法皆空”,并不承认有如许一个无所不能的主宰存在。也就是说,佛陀只是一个完整地洞察了宇宙人生本相的憬悟者,是为人们指明精确的人生门路、帮忙人们从磨难中摆脱出来的一名巨大的导师:“如来唯导师,汝得意憬悟”。
记得当时,我还特地写信给北京的朋友们,让他们一同分享我的高兴。我在信中,还向他们先容了“三宝”和“五戒”的内容。
“法”是“正知正觉的法”,也就是佛陀在菩提树下所证悟到的无上正法。“法”也有直接音译成“达摩”或“达磨”的。实际上,佛教的本意,并非我们所风俗意义上的“宗教”,而是“佛法”,也就是佛陀所憬悟到的宇宙万事万物的本相。
在佛教里,向来有着“三千大千天下”的说法。也就是说,由太阳和玉轮所照的范围为一个天下。一千个天下合称为小千天下,一千个小千天下合称为中千天下,一千其中千天下合称为大千天下,总合起来就是“三千大千天下”。