我们现在所糊口的这个天下，被称为“娑婆天下”。“娑婆天下”的“娑婆”是“堪忍”和“缺憾”的意义。就是说“娑婆天下”是一个尴尬忍耐的处所，一个充满了缺点、遗憾、烦恼和痛苦的处所。
一天下午，老友张楠来访。
用现在的话来讲，就是“遵循共同的戒律（戒和），观点分歧的共同涵养（见和），划一受用合法的财物（利和），糊口上相互照顾（身和），言语上相互惩恶止过（口和），思惟上相互和睦恭敬（意和）”。“六和”实在是包管个人糊口能够调和分歧的根基法例。
简朴地说，“南无”精确的读音应为“那摩”，是印度梵语Namo的音译。“南无”是“皈依、礼敬”的意义。那么，“阿弥陀佛”呢？“阿弥陀”也是音译，是“无量光亮、无量寿命”的意义，“佛”也称“佛陀”，是无上憬悟者的意义。连起来，“南无阿弥陀佛”就是：皈依礼敬有着无量光亮和无量寿命的无上憬悟者。
应当特别夸大的是，佛教的“三宝”实在是三位一体不成豆割的。绝对不能把它们分开来伶仃地对待。你不能说我信佛，但我不信佛法，不信僧伽。这是讲不通的。说得直截了当些，佛教的底子就是佛法，佛陀所憬悟而教养众生的正法。而佛法的详细表现就是僧伽。又因为僧伽的存在，我们才得以体味佛陀及佛法。
位于我们这个“娑婆天下”的西方呢，有一个天下叫作“极乐天下”。与磨难遍及的“娑婆天下”相反，“极乐天下”则是一个“没有浩繁的忧?，只要享用不尽的欢乐”的处所。按照佛经所说，一个天下里只能有一名佛陀。阿弥陀佛就是极乐天下里的佛陀。
“佛”是“佛陀”的简称，意义就是“憬悟者”。与其他宗教所底子分歧的是，佛陀并非是宇宙万物的主宰，并非全能的上帝或真主。
一壶暗香四溢的铁观音茶，当然事前就已筹办好。
在佛陀的教诲中，最首要的一个内容就是“诸法皆空”，并不承认有如许一个无所不能的主宰存在。也就是说，佛陀只是一个完整地洞察了宇宙人生本相的憬悟者，是为人们指明精确的人生门路、帮忙人们从磨难中摆脱出来的一名巨大的导师：“如来唯导师，汝得意憬悟”。
最令人不成思议的是，按禅宗六祖惠能大师的说法，“三宝”实在就是“自性三宝”的意义。也就是说，“佛”便是“觉”，“法”便是“正”，“僧”便是“净”。
“法”是“正知正觉的法”，也就是佛陀在菩提树下所证悟到的无上正法。“法”也有直接音译成“达摩”或“达磨”的。实际上，佛教的本意，并非我们所风俗意义上的“宗教”，而是“佛法”，也就是佛陀所憬悟到的宇宙万事万物的本相。
这迟早各一次的诵经活动，是和尚们每天所必必要做的功课，凡是被称为“早课”和“晚课”。普通来讲，在早课结束时，人们就会齐声诵念“南无消灾延寿药师佛”，以祈求现世活着的人们都能够安康长命。而在晚课结束时，则会诵念“南无阿弥陀佛”，以超度亡灵并祈求临终能够往生到极乐天下。
“甚么是‘南无阿弥陀佛’？”
寒喧间，张楠俄然说道：“就教一个题目：甚么是‘南无阿弥陀佛’？”