清越汝当知，既已自皈依三宝，受持五戒，就当于统统法广学精进，静则常思己过，动则自利利他。可不敢心口不一，乃至落入因果循环。念念之间，无不该不时观照觉醒，莫使乖离不生不灭、不垢不净、不增不减之禅意。正所谓：积德如草木，日见其长，陷恶如磨石，不时有损。前车之鉴，切莫再掉以轻心。
众弟子，聆听！
综上所述，我曾经特地为本身写了篇忏悔文，名叫“清越汝当知”。目标是常常地读读来提示本身。全文以下：
《坐禅偈》
第六式：以大事小，细心殷勤，尽善尽美，善始善终；第七式：山崩鹿飞，无动于心，千变万幻，自有主张；第八式：信赖相同的力量，坦诚相待，皆大欢乐；第九式：设身处地，将心比心，天下无不是的众生；第十式：人生无常，贵在持之以恒。
《普贤菩萨警众偈》
以是，每当有朋友不高兴的时候，我就劝他或她，包含我本身，表情不好的时候，无妨去放眼星空，让六合的泛博来烘托出我们的纤细。人生苦短，白驹过隙。要做的事情是如此之多，还是多把心机用到学习和事情上，这才是消弭痛苦和烦恼的最好体例。
终究，当坎盘曲坷都走过，当风风雨雨都经历，当人间冷暖都尝过，当世态炎凉都看破，当我们回过甚来，才发明少年时的胡想，实在才是本身内心真正的依托。
天下要战役，国度要同一而繁华昌隆，群众要幸运欢愉，统统这些，归根结底都离不开人才。以是，人才的培养和发掘是局势所趋下的首要当务之急。
很多朋友对书院很感兴趣。他们的题目集合在两个方面：一是这么大的一个项目，资金从何而来？二是书院是做甚么用的？
记得有一名台湾的音乐制作人名叫李宗盛，他在谈歌曲创作经历的时候，就曾经说过，究竟上没有甚么好不好的歌曲，只要是不是发自内心的歌曲。
第九式：一颗红心，四种筹办：好，坏，不好不坏，也好也坏；第十式：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
如是我闻，佛在拘尸那罗城外，双莎罗树下，将入涅槃。尔时，世尊作最后之教诲曰：
“有教无类”的意义，就是只要你情愿学，不管你是甚么人，不管你是男女长幼，也不管你是皇亲贵族，或者下里巴人，只要你情愿学，我就都情愿教。大师在学习和受教诲上，一概划一。这一点真的很巨大，是中汉文明传播至今的一个首要启事。
统统有为法皆无常，精进尽力！
以是，我此生所要做一件首要事情，就是效仿孔夫子和朱夫子，结合志同道合的朋友一起，先把中国书院传统规复起来。再通过与全天下各地的交换与学习，大师同心合力把新中国文明扶植起来。
总之，人生可贵，莫孤负良辰美景，当纵情畅怀常驻欢乐。牢记，牢记，牢记！
…………
想想我们七岁的时候，这个天下的任何一个事物，都会引发我们的诧异，引发我们的重视，引发我们的思虑与核阅。任何一个引发我们兴趣的事物，都会令我们乐此不疲。任何一个引发我们热忱的故事，都会让我们听得津津有味。
以是，我现在学会了“反求诸己”的工夫。凡事多想想本身的不是，多从本身身上找启事。起码要找出如何防备重蹈复辙的体例来。没体例，只好苛求本身多做一些，多支出一些，多尽力一些。庄稼人的实在话：春耕不尽力，来年吃甚么？