题记：光阴流逝的过程，我们是萤火虫一样穿行于黑暗中！
“墙上的日历，正一张张被无情地撕去。”
为我端来一杯热茶后，他悄悄地奉告我说，请谅解不能相陪，因为现在恰是伊斯兰教历的玄月，是斋月，白日不作饮食，天亮前五点钟摆布，以及太阳落下后五点摆布，能够随便吃些食品。他还说，后天11月26日就是开斋节了，过完节便能够如平常一样了，到时你也能够过来看看。
如果我真筹算削发的话，就要考虑去添些东西了。到底出不削发呢？
不要为本身积储财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖洞来偷，只要积储财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖洞来偷，因为你的财宝在那边、你的心也在那边。
是啊，头儿不好当，老板也是头儿，老板一样也不好当。在中国当老板更不好当。特别是中百姓营企业的老板更难当。老板和员工的底子分歧，在于各自的合作与职责。俗话说，权力越大，任务越大。单单是这份任务，就会像一座泰山压在人的肩头上，偶然乃至让人喘不过气来。上要为国度交税收，下要对员工把每月人为定时发放，中间还要对客户笑容相迎。事情时候最长，与家人在一起时候最短。奇迹未有转机之前，起早贪黑地干，奇迹走上轨道以后，仍然是寝食不安。太多的事情要去操心，太多的费事要去措置，太多的将来要去看个清。但是，固然如此辛苦，还仍然得不到人们的了解与支撑。大家都觉得老板很风景，却不知老板内心里的无法。
以是我奉告你们、不要为生命忧愁、吃甚么、喝甚么。为身材忧愁穿甚么。生命不堪于饮食吗？身材不堪于衣裳吗？
没想到延竺徒弟二话没说，就批评我说，你这清楚是在回避。你如果有才气去做事，为甚么不去好好做事？
另有，就是耶稣闻名的“登山宝训”里的几段儿，也是我一向喜好读诵的：
当我住到二祖庵里的时候，这个题目就一向在我心中绕来绕去的，不得安宁。
“人生和宇宙的本相，生命里那妙不成言的顶峰体验，以及通往永久的门路”。这就是我与生俱来的任务，这就是我此生独一的目标和全数意义，这就是我在这个社会安身立品的本分事。
更首要的是，我活着俗糊口中的繁忙中，反而会感到非常的心安。而在这深山的平静当中，曾经安宁的表情，却老是如风中的落叶高低飞舞，飘荡不定，不知会落在那边。
“你们人如何待你们，你们也要如何待人，因为这就是律法和先知的事理。”说很多好啊！不过，我还是更喜好《哥林多后书》中的这一段儿：
回到盐城后，我想着应当去拜访一下清真寺的王阿訇。一方面是要感谢他多年前的开导，另一方面我也想多体味一下伊斯教的教理。
因而我又回到了故乡盐城，希冀故乡的安好，能够把我的眉目好好地理出个甲乙丙丁来。
嵩山之行的收成真是太多，我应当好好地清算一下。
前面我们说过，少林寺地点的嵩山，是中国闻名的五岳之一的中岳。切当地讲，是中原当中。现存我们所用的农历，传闻，就是以嵩山为中间来测量的。就在嵩山之南十多千米处的周公测景台，相传就是周朝时的周公测量日影的仪器。