当我住到二祖庵里的时候，这个题目就一向在我心中绕来绕去的，不得安宁。
记得《金刚经》里说，“统统贤圣皆以有为法而有不同”。我就想，如此说来，统统贤圣的有为法就应当都差未几的喽？
毕竟，如许便能够放心肠去寻觅本身所想要的答案了。更何况，还能够有机遇学习本身一向想学的少林工夫了。
题记：光阴流逝的过程，我们是萤火虫一样穿行于黑暗中！
当代的兵法上讲，水井还没挖好，做将帅的就不能说本身口渴了。帐蓬还没搭好，做将帅的就不能说本身犯困了。饭还没做好，将帅就不能说本身饿了。因为将帅的一举一动，都看在世人的眼里，干系着全部全局的动静。做老板的差未几也是这个事理。
1.生命里最首要的事情
还是感觉佛经里的笔墨更加美好易懂些，对我来讲更加亲热些。比如《圆觉经》里的这一段儿：
以是不要为明天忧愁。因为明天自有明天的忧愁。一天的难处一天当就够了。你们不要结论人、免得你们被结论。因为你们如何结论人、也必如何被结论。
不要为本身积储财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖洞来偷，只要积储财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖洞来偷，因为你的财宝在那边、你的心也在那边。
另有，就是耶稣闻名的“登山宝训”里的几段儿，也是我一向喜好读诵的：
因而我又回到了故乡盐城，希冀故乡的安好，能够把我的眉目好好地理出个甲乙丙丁来。
送走延方徒弟，我感觉应当去就教一下延竺徒弟。
当然我也很喜好《圣经》里的美好笔墨，特别是《传道书》的开首部分。我曾经专门誊写成横幅，挂在靠床的墙上。
前面我们说过，少林寺地点的嵩山，是中国闻名的五岳之一的中岳。切当地讲，是中原当中。现存我们所用的农历，传闻，就是以嵩山为中间来测量的。就在嵩山之南十多千米处的周公测景台，相传就是周朝时的周公测量日影的仪器。
对我来讲，生命里最首要的事情，就是把本身所经历的各种独特，各种体验，各种感受，毫无保存地全写出来。好让更多的人都晓得，这世上除了款项、汽车和洋房，实在另有更值得去寻求的东西，那就是人生和宇宙的本相，生命里那妙不成言的顶峰体验，以及通往永久的门路。
光荣、热诚、恶名隽誉，仿佛是引诱人的、倒是诚笃的。仿佛不为人所知，倒是人所共知的。仿佛要死，倒是活着的。仿佛受惩罚，倒是不至丧命的。仿佛忧愁，倒是常常欢愉的。仿佛贫困，倒是叫很多人充足的。仿佛一无统统，倒是样样都有的。
嵩山之行的收成真是太多，我应当好好地清算一下。
有空的话就念一遍，立时感觉六合间广漠非常：
回到上海后，我还是住到冷静大哥家里。
你们祈求、就给你们。寻觅、就寻见。叩门、就给你们开门。因为凡祈求的、就得着，寻觅的、就寻见。叩门的、就给他开门。你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢？求鱼、反给他蛇呢？你们固然不好、尚且晓得拿好东西给后代、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人吗？以是不管何事、你们情愿人如何待你们、你们也要如何待人。因为这就是律法和先知的事理。